“CRISTO RESUCITÓ”
Prólogo: La
resurrección de Jesucristo es el pilar central de la fe cristiana. En este
estudio bíblico, exploraremos la importancia vital de este evento histórico y
su profundo significado para la humanidad. A través de las Escrituras,
reflexionaremos sobre la vida después de la muerte, la victoria sobre el pecado
y la esperanza eterna que encontramos en la resurrección. Además, presentaremos
una conmovedora historia que nos invita a considerar nuestra propia mortalidad
y la necesidad de enfrentarla con valentía y fe. Bienvenidos a este viaje de
descubrimiento y esperanza en “Cristo Resucitó”.
La resurrección corporal de Jesucristo de los muertos es el hecho central
de la fe cristiana.
1ª
Corintios 15:16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó;
15:17 y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros
pecados.
1 Corintios 15:32 Si
como hombre batallé en Éfeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos
no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos.
Pero, realmente ¿Hay vida después de la muerte?
Es un hecho que toda esperanza de vida eterna y de cualquier
significado de la existencia humana - se
mantiene o se derrumba con la resurrección de Cristo.
Hebreos 9:27Y de la manera
que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de
esto el juicio,
-La muerte es
un hecho ineludible para el ser humano.
EL JOVEN JARDINERO
Un día, un joven jardinero persa le dijo a su príncipe:
– ¡Por favor, príncipe, sálvame!
Encontré a la Muerte esta mañana y me hizo un gesto de amenaza. Tengo miedo.
Esta noche quisiera huir a Ispahán para librarme de ella.
El bondadoso príncipe decidió prestarle
sus caballos. Pero por la tarde, el príncipe se encontró con la Muerte y le preguntó:
– Esta mañana ¿por qué hiciste a
nuestro jardinero un gesto de amenaza?
– No fue un gesto de amenaza – le
respondió la muerte- sino un gesto de sorpresa. Lo veía lejos de Ispahán esta
mañana… y debo llevármelo esta noche en Ispahán.
El relato
anterior esta muy bien porque nos invita a reflexionar sobre muchos aspectos de
nuestra propia muerte.
“El Gesto de la Muerte” es
un relato breve y profundo que nos invita a reflexionar sobre la inevitabilidad
de la muerte y la futilidad de intentar escapar de ella. A continuación,
algunas de las reflexiones que este cuento puede inspirar:
1.La
Inevitabilidad de la Muerte: El protagonista descubre que,
sin importar cuánto intente evitarlo, la muerte siempre lo alcanzará. Esta idea
nos recuerda que la mortalidad es una parte fundamental de la existencia
humana. Por más que luchemos contra ella, todos enfrentaremos nuestro
último aliento en algún momento.
2.La Paradoja
del Conocimiento: El personaje principal conoce el día y la
hora exactos de su muerte. Sin embargo, este conocimiento no le brinda poder
para cambiar su destino. Esto nos lleva a cuestionar si realmente queremos
saber cuándo y cómo moriremos. ¿Nos ayudaría o nos atormentaría?
3.La
Futilidad de las Estrategias de Evitación: El
protagonista intenta huir constantemente, pero la muerte siempre lo encuentra.
Esto nos hace reflexionar sobre nuestras propias estrategias para evitar pensar
en la muerte o posponerla. ¿Estamos realmente ganando algo al evitar
enfrentarla?
4.La
Importancia de Vivir Plenamente: A pesar de su conocimiento
sobre la muerte inminente, el personaje sigue viviendo su vida. Esto nos
recuerda que, en lugar de obsesionarnos con el fin, debemos enfocarnos en
aprovechar cada momento y vivir de manera significativa.
En última instancia, “El Gesto de la Muerte” nos confronta con
nuestra propia mortalidad y nos invita a reflexionar sobre cómo
queremos vivir nuestra vida mientras estamos aquí. Es un
recordatorio de que la muerte, aunque inevitable, no debe eclipsar nuestra
experiencia vital.
Pablo describe lo que significa la muerte espiritual en el siguiente
texto...
Efesios
2:1-3:
"Él
os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo
la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. Entre ellos vivíamos
también todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los demás"
¿Por qué muerte espiritual? Pues porque es obvio que Adán y Eva no murieron
aquel día físicamente, sino que entraron en decadencia espiritual.
-Todo el
mundo cree en la muerte física, aunque a pocos gusta esta creencia...
-Muy
pocos en el mundo creen en la muerte. espiritual, aunque a nadie parece gustar
esta muerte.
¿Está el concepto de la muerte espiritual sustentada en la Biblia?
Aquí están las Escrituras (muchas por Jesús Mismo):
1-"Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus
muertos" (Mateo 8:22). (¿Cómo pueden enterrar a
alguien las personas físicamente muertas?)
2-"Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno" (Mateo 10:28).
3-"Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios
no es Dios de muertos, sino de vivos" (Mateo 22:32).
4-"Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado" (Lucas
15:32) (El hijo pródigo estaba espiritualmente muerto hasta
que él se arrepintió)
5-"Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a
causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia" (Romanos
8:10)
6-"Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de
vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los
pecados" (Colosenses 2:13).
7-"Pues como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe
sin obras está muerta" (Santiago 2:26)
8-"Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos,
para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según
Dios" (1 Pedro 4:6).
9-"Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el
pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para
muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante
Jesucristo, Señor nuestro" (Romanos 5:20,21)
10- "Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro
Señor Jesucristo, que cada día muero" (1 Corintios 15:31).
11-Efesios 2:1-3 (Que ya leímos antes)
2:1 Y él os dio vida a vosotros,
cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia,
2:3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
demás.
Es una las más reveladoras descripciones bíblicas de la muerte espiritual
del hombre caído. Lee el texto varias veces hasta que te hayas familiarizado
con su contenido. Luego, explica en tus propias palabras el significado de cada
versículo:
1. Estabais muertos en vuestros
delitos y pecados (v.1). Nota: Antes de su conversión, cada persona está muerta
espiritualmente. Las Escrituras ven esta muerte espiritual como el resultado de
“nuestros pecados” – el pecado que nos fue imputado en Adán (Romanos 5:12), y
el pecado que nosotros mismos practicamos (Efesios 2:2).
2. En los cuales anduvisteis en
otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo (v.2).Nota: Antes de su conversión, cada persona “anda en” o
“practica” el pecado como un estilo de vida. No anda según la voluntad de Dios,
sino según la corriente de un mundo caído que es hostil hacia Dios y
desobediente a Su voluntad.
3. Conforme al príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia
(v.2). Nota: Antes de su conversión, cada persona no solamente camina según la corriente
de una humanidad caída y moralmente corrupta, sino también conforme a la
voluntad del diablo. Esta es una verdad asombrosa y aterradora.
4. Entre los cuales también todos nosotros vivimos en
otro tiempo en los deseos de nuestra carne, hacienda la voluntad de la carne y
de los pensamientos (v.3). Nota:Antes de su conversión, cada persona sin excepción
esta empujada o guiada por los deseos de su carne (los malos deseos de su
naturaleza caída que es hostil hacia Dios). Ellos se entregan a sus malos
deseos y pensamientos.
5. Y éramos por naturaleza hijos
de ira, lo mismo que los demás (v.3).
Por otro lado, LA MUERTE FISICA es una ley natural
implantada en nuestros cuerpos. La muerte NO es la terminación de nuestra
existencia. Por supuesto, se trata de un periodo que concluye para dar paso a
otra instancia, pero lo único que muere es el cuerpo, por lo tanto, no implica
una terminación inclaudicable, sino una etapa más en el devenir de nuestra
existencia. Muy probablemente, la principal dificultad para entender este
concepto para el ser humano común radica en que nuestra identificación con el
cuerpo que habitamos es enorme. Nuestra conciencia resulta muy impregnada de la
imagen y la percepción de nuestro cuerpo, generando una falsa idea (“nosotros
somos el cuerpo”). Podemos coincidir en que nuestro cuerpo físico forma
parte nuestro, pero esto es solo de un modo transitorio y, ciertamente, no es
la parte esencial de nosotros mismos. El mundo de lo sensible y material es un
escenario complejo y maravilloso, en el que desarrollamos nuestra vida, pero
con el tiempo debemos superar la ilusión de que esa es la única realidad. La
realidad es mucho más extensa y completa, y no es posible detectarla a través
de nuestros sentidos, ni se puede “palpar con los dedos”.
El Relojero
Había una vez un anciano
relojero que vivía en un pequeño pueblo. Su taller estaba lleno de relojes
antiguos, cada uno con su propio tic-tac constante. Los habitantes del pueblo
acudían a él para reparar sus relojes y escuchar sus historias.
Un día, un joven curioso entró
en el taller. Miró los relojes y preguntó al relojero: “¿Cuál es el reloj más
importante de todos?”
El relojero sonrió y señaló
hacia un reloj de pared en la esquina. Era un reloj antiguo, con agujas
desgastadas y una esfera de marfil. Pero lo que lo hacía especial era su
tic-tac inusualmente suave y constante.
“Este es el reloj más
importante”, dijo el relojero. “Es el reloj del alma”.
El joven frunció el ceño. “¿El
reloj del alma? ¿Qué significa eso?”
El relojero se sentó y comenzó
a contar su historia:
"Hace muchos años, cuando
era joven, también me hice la misma pregunta. Un día, mientras reparaba este
reloj, me di cuenta de que no era un reloj común. Representaba algo más
profundo: el tiempo de nuestra existencia espiritual.
“Este reloj no mide horas ni
minutos. Marca los momentos en los que tomamos decisiones importantes, cuando
elegimos entre el bien y el mal, la verdad y la mentira. Cada tic-tac es una
oportunidad para crecer, para amar, para perdonar. Pero también es una
advertencia: si ignoramos esas oportunidades, nuestro reloj del alma se
detiene”.
El joven estaba perplejo. “¿Y
qué sucede cuando se detiene?”
El relojero suspiró. “Cuando el
reloj del alma se detiene, nuestra conexión con lo divino se rompe. Perdemos la
capacidad de amar, de perdonar, de encontrar significado en la vida. La muerte
física es solo el final de nuestro cuerpo, pero la muerte espiritual es la
pérdida de nuestra esencia”.
El joven reflexionó sobre estas
palabras. “¿Cómo evitamos que nuestro reloj del alma se detenga?”
El relojero sonrió. “Viviendo
con autenticidad, cultivando la compasión y eligiendo el amor en cada momento.
No dejes que el miedo o la indiferencia detengan tu reloj. Porque, al final, la
muerte espiritual es la verdadera tragedia”.
El joven salió del taller con
una nueva comprensión. Desde entonces, cuidó su reloj del alma con más atención
que nunca, sabiendo que su tic-tac resonaba en lo más profundo de su ser.
Este cuento nos recuerda que la
muerte espiritual puede ser más devastadora que la física, y que nuestras
elecciones diarias determinan el ritmo de nuestro reloj interior.
-La muerte FISICA no es ningún castigo.
La muerte física no es el resultado de la caída de Adán, excepto en el
sentido indirecto de que su caída condujo a su expulsión del jardín y, de esa
manera, perdió cualquier posibilidad de inmortalidad al comer el árbol de la
vida. Por lo tanto, la muerte física no es un castigo por el pecado
Hay dos tipos de textos que hablan
de la muerte, incluso teólogos de mucha experiencia no interpretan bien:
1-
Aquí se habla de la muerte física 1ª Corintios 15:20-22, 35-38 y 54-57
En 1 Corintios
15, el apóstol Pablo aborda la resurrección
de los muertos y
también menciona la muerte
física. Aquí están algunos versículos
relevantes:
1. 1 Corintios 15:20-22 (RVR1960):
“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por
un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Así como en
Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”
2. 1 Corintios 15:35-38 (TLA):
“Cuando alguien muere, se entierra su cuerpo, y ese
cuerpo se vuelve feo y débil. Pero cuando esa persona vuelva a la vida, su
cuerpo será hermoso y fuerte, y no volverá a morir. Se entierra el cuerpo
físico, pero resucita un cuerpo espiritual.”
3. 1 Corintios 15:54-57 (RVR1960):
“Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se
cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el
aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias
sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor
Jesucristo.”
Estos versículos nos recuerdan que, aunque todos enfrentamos la
muerte física debido al pecado, la resurrección en Cristo nos ofrece la
esperanza de vida eterna y la victoria sobre la muerte.
2- Romanos 5:12 Nos recuerda que la muerte espiritual es una realidad universal, y es
el resultado directo del pecado. Afortunadamente, más adelante en el mismo
capítulo, Pablo también presenta la solución a esta situación: la gracia y la
vida en Cristo Jesús.
Romanos 5:12 (NVI):
“Por tanto, así como el pecado entró en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, así también la muerte pasó
a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron.”
1-Nuestros cuerpos ya nacen para morir
2-El día que Adán y Eva pecaron “PERDIERON SUS MORADA ETERNA” y ya no tenían
al alcance la vida eterna ni la comunión con Dios... ESE DIA MURIERON
ESPIRITUALMENTE.
Génesis 2:17 mas
del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él
comieres, ciertamente morirás.
|
Génesis 3:23 |
Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de
que fué tomado. |
-El hombre perdió EL PARAISO… su forma de vivir y comportarse en esta vida
marcara si nos van a recibir o no en las moradas eternas el mismo día en que
muramos, SI EL SALVADOR ESTA O NO ESTÁ EN NUESTRA ALMA.
1-El propósito de este capítulo 1 Corintios 15 es mostrarnos la esperanza en compartir la resurrección FISICA con Cristo.
2-Esta doctrina es básica para el creyente
3-La muerte de Jesús tiene un significado sustitutorio (el llevó nuestros
pecados)
1ª
Corintios 15:3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que
Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
15:4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras;
Lucas
23:39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si
tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.
23:40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios,
estando en la misma condenación?
23:41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que
merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo.
23:42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy
estarás conmigo en el paraíso.
El mismo Pablo estuvo en el Paraíso para comprobar por sí mismo que este es
una realidad ganada por el sacrificio de Cristo en la cruz.
2da. a
los Corintios
Capítulo 12
12:1
Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las
revelaciones del Señor.
12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no
lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el
tercer cielo.
12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé;
Dios lo sabe),
12:4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es
dado al hombre expresar.
En Levítico 23 tenemos información básica sobre estas siete fiestas
(las cuatro primeras en primavera y todas relacionadas unas con otras y con el
evangelio de Jesucristo)…. En cuanto a las tres últimas se relacionan con
aspectos escatológicos (Las trompetas, la expiación y los tabernáculos) Pero
hoy nos centraremos en las cuatro primeras.
Las grandes diferencias entre la fiesta de expiación y la pascua
Yom
Kippur (Día de la Expiación) Se celebra en el décimo
día del mes de Tishrei (generalmente en
septiembre u octubre). Es un día de ayuno
y oración.
Pascua
(Pesaj) Se celebra en el 14
de Nisán (generalmente
en marzo o abril). En el pasado, se sacrificaba un cordero pascual y se
comía en una cena festiva.
Fiesta de las
Trompetas (Yom Teruah) Se celebra en el primer
día del séptimo mes (Tishrei) en el calendario judío. Representa el despertar espiritual, la reunión del pueblo de
Dios y el anuncio de eventos futuros.Profecía futura: La
séptima trompeta señala el comienzo del reinado de Cristo
sobre los reinos de este mundo y la resurrección de los santos (1 Corintios 15:52).
Fiesta de los
Tabernáculos (Sukkot). Se celebra desde el 15
al 21 del séptimo mes (Tishrei)
Las cabañas temporales (sukkot) representan la protección divina y
apuntan al reino
mesiánico futuro. Profecía
futura: Sukkot también
simboliza el tiempo cuando todas las naciones vendrán a Jerusalén para adorar
al Señor (Zacarías
14:16)
Estas 4 fiestas
no solo tienen relevancia histórica, sino que también apuntan a la obra
redentora de Jesucristo y nos permiten vivir en comunión con él.
Los
significados verdaderos de estas 4 fiestas han sido cumplidos por Cristo para
que nosotros hoy podamos vivir la fiesta en El.
1 Corintios 5:8 Así que
celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Toda la
obra de redención es una fiesta que debemos celebrar.
Las 4 fiestas bíblicas tienen un
profundo significado y apuntan a Jesucristo. A continuación, resumiré el
significado de cuatro de ellas en el orden correcto, junto con los textos clave
y las palabras hebreas relevantes:
1.
Pascua (Pesaj):
o
Significado: Conmemora la
liberación milagrosa de Israel de la esclavitud en Egipto.
o Cumplimiento en Cristo: Jesús es
el Cordero
de Dios que quita el
pecado del mundo. Su sacrificio reemplazó el antiguo sacrificio de corderos en
la Pascua.
LA PASCUA Levitico 23:5
En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de
Jehová.
La Pascua era también la única fiesta en la que se explicaba su
significado como parte del ritual (Éxodo 12,14-27).
Levítico 23:4-5 Estas
son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales
convocaréis en sus tiempos: 5 En el mes primero, a los
catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Hasta el día de hoy, al iniciarse la celebración de la
Pascua judía, el niño más pequeño de la familia pregunta: “¿Cuál
es el significado de esta fiesta?” Y el padre de
familia o el rabino explica la gran obra de salvación que se relata en el Éxodo
y el pacto que Dios hizo con su pueblo en el monte Sinaí. Si uno de los
discípulos le hubiera preguntado a Jesús en la Última Cena “¿Cuál es el
significado de esta fiesta?”, el Señor le habría respondido: “Esto es
mi cuerpo… esta es mi sangre”. El propio
Jesús sería el Cordero pascual, que se ofrecería para la liberación no sólo de
Israel sino de todo el mundo, y no sólo una liberación de la esclavitud física,
sino el perdón de sus pecados y la libertad de los terribles efectos de esos
pecados.
a-Jesús
es el CORDERO DE LA PASCUA
|
Juan 1:29 |
El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo. |
b-Jesús
murió el día del sacrificio del cordero de pascua
Mateo
27:45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena.
27:46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz,
diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has desamparado?
27:47 Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste.
27:48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de
vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber.
27:49 Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle.
27:50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
27:51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la
tierra tembló, y las rocas se partieron;
c-No se
debía de quebrar los huesos al cordero pascual en su sacrificio
Exodo
12:46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni
quebraréis hueso suyo.
Juan
19:33 Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron
las piernas.
19:34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante
salió sangre y agua.
19:35 Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe
que dice verdad, para que vosotros también creáis.
19:36 Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será
quebrado hueso suyo.
d-Nuestra
pascua es Cristo
1ª
Corintios 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa,
sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Ahora somos introducidos a la siguiente fiesta ya les dije que todas estan
relacionadas con la pascua.
o
o Texto clave: Juan 1:29: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.
o Palabra hebrea clave: Pesaj (פֶּסַח) significa “pasar por
encima” o “proteger”.
2.
Pan sin Levadura (Matzá):
o Significado: Representa la pureza y la
urgencia de salir de Egipto.
o
Cumplimiento en Cristo: El pan sin levadura simboliza el cuerpo sin pecado de Jesús, que fue
azotado por nosotros.
Levitico
23:6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin
levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.
o
Texto clave: Lucas 22:19: “Esto es mi cuerpo, que por vosotros es
dado; haced esto en memoria de mí”.
o Palabra hebrea clave: Matzá (מַצָּה) se refiere al pan sin levadura.
La gente sabe que el pan con levadura esta más bueno y
el cordero sin yerbas amargas también esta más bueno, muy bien… pero ojo con
esto hay que participar de las aflicciones de Cristo y menospreciar algunos
mandamientos por el solo hecho de que no nos gusta es muy peligroso.
Usted puede que le guste que Jesús muriese por sus
pecados y se afligiera hasta la muerte por amor a usted… pero ojo ya es hora de
que empiece a buscar la hipocresía de los fariseos porque esta amenaza con
cortarle del reino.
Deuteronomio 16:2 Y sacrificarás la pascua a Jehová tu Dios, de las ovejas
y de las vacas, en el lugar que Jehová escogiere para que habite allí su
nombre.
16:3 No comerás con ella pan con levadura; siete días comerás
con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque
aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te
acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto.
Aquí estamos de paso y no tenemos tiempo para la
hipocresía, ni el orgullo ni la presunción… tomemos esto en serio aun que nos
aflija y nos incomode.
Hay entre nosotros mucha tolerancia al orgullo y la
presunción.
Deberíamos de estar buscando la hipocresía en nuestros
entornos para quitarla y sacarla de nuestras vidas.
-Los panes sin levadura empiezan en realidad con Jesús
en la cruz nuestra pascua ya fue sacrificada para nosotros.
3.
Primicias (Bikkurim):
o Significado: Celebra la primera cosecha de la tierra.
o
Cumplimiento en Cristo: Jesús resucitó como las primicias de los muertos,
garantizando nuestra resurrección futura.
Levitico
23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra
que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por
primicia de los primeros frutos de vuestra siega.
23:11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis
aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá.
-Los Israelitas tenían una cosecha DOBLE
1-LA CEBADA
2-EL TRIGO
La gavilla de las primicias era siempre de CEBADA con ella también se hacía
pan.
Juan 6:9
Aquí está un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas
¿qué es esto para tantos?
La primera era la gavilla que se relacionaba con la pascua
1-Se cortaba el día de la pascua
2-El sanedrín comisionaba a gente para buscarla fuera de Jerusalén cruzando
el torrente del Cedrón “Y ALLI ARRESTARON A JESUS”.
3-Las primicias se secaba la gavilla al fuego se hacia harina y se traía al
sumo sacerdote que le añadía vino aceite e incienso y el primer domingo tras la
pascua la mecía ante el Señor en el templo.
-El mecer las primicias constituía un sacrificio en toda regla y eso
representa a Cristo.
Nosotros podemos añadir cosas que agraden a Dios en agradecimiento de lo
que Dios ha hecho por nosotros.
|
Filipenses 4:18 |
Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno, habiendo
recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio
acepto, agradable á Dios. |
El día que Jesús resucitó es el día en que las primicias se mecían ante
Dios.
Jesús es nuestro sumo sacerdote y cuando resucitó ya tenía que presentarse
ante Dios como las primicias y por eso no quería que nadie le tocase antes
hasta la hora de la ceremonia ante el Padre.
|
Juan 20:17 |
Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he
subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á
vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios. |
-El símbolo insiste en la calidad, la preeminencia y la UNICIDAD.
o Texto clave: 1 Corintios 15:20: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho”.
o
Palabra hebrea clave: Bikkurim (בִּכּוּרִים) significa “primicias”.
-El símbolo insiste en la calidad, la preeminencia
y la UNICIDAD.
1-La gavilla es las primicias.
1ª Corintios 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo,
las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
2-La gavilla se ataba en manojos (a Jesús también le
ataron)
3-llevado al campo
4-consumida y resecada en el fuego
5-hecha como harina
6-UNA GAVILLA=UN OMER=UNA OFRENDA
-En el simbolismo está claro que Cristo es las
primicias y que aún queda una cosecha que deben ser resucitado por sus méritos
y aflicción.
El sanedrín comisionaba a gente para buscarla fuera de Jerusalén cruzando
el torrente del Cedrón “Y ALLI ARRESTARON A JESUS”... el siguiente domingo la mecían
en el templo y por eso Jesús no dejó que María Magdalena le tocaran porque aún
no había subido a su Padre
La gavilla se ataba en manojos (a Jesús también le ataron)
3-llevado al campo
4-consumida y resecada en el fuego
5-hecha como harina
6-UNA GAVILLA=UN OMER=UNA OFRENDA
-En el simbolismo está claro que Cristo es las primicias y que aún queda
una cosecha que deben ser resucitado por sus méritos y aflicción.
-No nos podemos olvidar que en
Apocalipsis se habla de las primicias de la otra cosecha…
Apocalipsis 14:4 Estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues
son castos. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va. Estos han
sido rescatados de entre los hombres como primicias aparkje para Dios y para el
Cordero.
-El apocalipsis habla de otro sacrificio y de otra cosecha y por tanto de otra
clase de primicias.....La muerte de los santos en el vocabulario bíblico es un
sacrificio.
2 Timoteo 4:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano.-No nos podemos olvidar que en Apocalipsis se habla de
las primicias de la otra cosecha…
Apocalipsis 14:4 Estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues
son castos. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va. Estos han
sido rescatados de entre los hombres como primicias aparkje para Dios y para el Cordero.
-El apocalipsis habla de otro sacrificio y de otra cosecha y por tanto de otra
clase de primicias... La muerte de los santos en el vocabulario bíblico es un
sacrificio.
2 Timoteo 4:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi
partida está cercano.
-Los 144.000 de nuestro texto son vírgenes "PARTENOI" ¿Desde cuándo
un cristiano se contamina por tener a una mujer como esposa?
Tengamos esperanza pues la resurrección de Cristo es primicias de la gran resurrección
de todos los santos.
Colosenses 1:24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo
en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la
iglesia;
Este versículo
puede parecer confuso a primera vista, pero tiene un significado profundo. Aquí
hay una explicación coherente:
1. Contexto:
o
Pablo está escribiendo a los colosenses, una
comunidad cristiana.
o
Él se refiere a su sufrimiento personal por el bien de
los creyentes.
2. Significado:
o
Pablo no está sugiriendo que la obra de Cristo fue
insuficiente o incompleta. De hecho, en otros pasajes, él enfatiza que la obra
de Cristo es perfecta y suficiente para la salvación (Romanos 3:24, Hebreos
10:11-12).
o
El término “lo que falta” no se refiere a una
deficiencia en la obra de Cristo, sino a la proclamación del evangelio y el ministerio.
o
Pablo está compartiendo su gozo en el sufrimiento por la
causa de Cristo y la Iglesia. Él está dispuesto a soportar dificultades para
avanzar en la proclamación del evangelio y el crecimiento de la Iglesia.
3. Enfoque en la Proclamación:
o
Pablo no está sufriendo para completar la redención;
eso ya lo hizo Cristo. En cambio, su sufrimiento está relacionado con la proclamación del evangelio.
o
Su objetivo es dar a conocer a Cristo y el glorioso
misterio revelado: “Cristo en nosotros, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27).
En
resumen, Pablo
se goza en su sufrimiento porque está cumpliendo su
parte en la proclamación del evangelio y el crecimiento de la Iglesia. No está
añadiendo nada a la obra de redención de Cristo, sino compartiendo en su
ministerio.
1ª
Corintios 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo,
las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Como Cristo
solo es representado en la primera cosecha debemos de ver también la segunda
cosecha y las primicias de la segunda cosecha
En el Antiguo Testamento, la primera cosecha generalmente
se asociaba con la cebada, mientras que la segunda cosecha estaba
relacionada con el trigo. Estas dos cosechas tenían sus respectivas primicias y ofrendas:
1. Primera Cosecha (Cebada):
o
La cebada era una de las primeras cosechas en madurar,
generalmente en primavera.
o
Las primicias de la cebada se ofrecían como una
ofrenda a Dios. Esto simbolizaba la gratitud y la dependencia de Dios por la
provisión de alimentos.
o La cebada también se usaba para hacer pan y otros alimentos básicos.
o
Representa la primera resurrección y la redención de los justos.
o
En la profecía, la cebada apunta a la resurrección de los santos al regreso de
Jesús.
2. Segunda Cosecha (Trigo):
o
El trigo maduraba más tarde, generalmente en otoño.
o
Las primicias del trigo también se ofrecían como una
ofrenda. Esto representaba la abundancia de la cosecha y la fidelidad de Dios.
o El trigo era fundamental para hacer pan y otros productos alimenticios.
o
Representa la segunda resurrección y la recolección final.
o
En la profecía, el trigo simboliza el reino futuro de Cristo y la plenitud de la redención.
En resumen,
tanto la cebada como el trigo tenían sus respectivas primicias y ofrendas, y
ambas cosechas eran importantes para la subsistencia y la adoración en el
contexto bíblico.
En el Antiguo
Testamento, tanto la primera cosecha como la segunda cosecha tenían
sus respectivas primicias y ofrendas. Permíteme explicarte más detalladamente:
1. Primera Cosecha:
o
La primera cosecha se celebraba al inicio de la
temporada de cosecha, generalmente en primavera.
o
Las primicias de la primera cosecha consistían en los primeros frutos de la tierra y
del ganado.
o
Los israelitas debían llevar estas primicias al lugar de adoración designado, donde el
sacerdote las colocaba ante Dios como ofrenda (Deuteronomio 26:1-15).
o
Al dar las primicias, reconocían que toda provisión
venía de Dios y expresaban su confianza en su fidelidad.
2. Segunda Cosecha:
o
La segunda cosecha se
celebraba más tarde en el año, generalmente en otoño.
o
Aunque no se menciona específicamente en la Biblia, se
aplicaba un principio similar al de las primicias.
o
Los israelitas también debían dar una parte de esta
cosecha como ofrenda, reconociendo que todo venía de Dios.
3. Principio General:
o
El concepto de dar lo primero y lo mejor a Dios se
aplicaba tanto a la primera como a la segunda cosecha.
o
Las primicias eran un acto de fe, gratitud y
dependencia de Dios.
o
En el Nuevo Testamento, aunque no se mencionan las
primicias de forma literal, el principio de dar lo mejor a Dios sigue vigente.
En resumen,
tanto la primera como la segunda cosecha requerían ofrendas de primicias como
una expresión de adoración y reconocimiento de la provisión divina
4.
Pentecostés (Shavuot):
o
Significado: Conmemora
la entrega de la Ley en el monte Sinaí.
o
Cumplimiento en Cristo: En Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos,
inaugurando la Iglesia y otorgando poder para testificar.
Puesto que se contaban siete semanas, la festividad de Pentecostés llegó a
conocerse también como la "fiesta de las
semanas" (Deuteronomio 16.10), y aun se menciona en el
Nuevo Testamento como "el día de las
semanas". Aunque la mayoría de las
versiones oscurecen el significado de la expresión al traducirla "día
de reposo", el día al cual se
refieren Lucas 4.16, Hechos 13.14 y Hechos 16.13 realmente
es el Pentecostés.
Puesto que se contaban siete
semanas, la festividad de Pentecostés llegó a conocerse también como la
"fiesta de las semanas" (Deuteronomio 16.10), y aun se menciona en el
Nuevo Testamento como "el día de las semanas". Aunque la mayoría de
las versiones oscurecen el significado de la expresión al traducirla "día
de reposo", el día al cual se refieren Lucas
El día que Jesús resucitó es el día en que las primicias se mecían ante
Dios.
Jesús es nuestro sumo sacerdote y cuando resucitó ya tenía que presentarse
ante Dios como las primicias y por eso no quería que nadie le tocase antes
hasta la hora de la ceremonia ante el Padre.
o Texto clave: Hechos 2:4: “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo”.
Puesto que se contaban siete semanas, la
festividad de Pentecostés llegó a conocerse también como la "fiesta
de las semanas" (Deuteronomio 16.10), y aun se menciona en el Nuevo Testamento como "el
día de las semanas". Aunque la mayoría de las versiones oscurecen el
significado de la expresión al traducirla "día
de reposo", el día al cual se refieren Lucas
4.16, Hechos 13.14 y Hechos 16.13 realmente es el Pentecostés.
Levitico
23:15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
23:16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta
días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.
o Palabra hebrea clave: Shavuot (שָׁבוּעוֹת) se refiere a la fiesta de las semanas.
Hechos 4.16,
Hechos 13.14 y Hechos 16.13 realmente es el
Pentecostés.
Resumen del Estudio “Cristo Resucitó”:
1. La Resurrección de Jesucristo:
o
La resurrección corporal de Jesús es el hecho central de la fe
cristiana.
o
Sin la resurrección, nuestra fe sería vana y
estaríamos en nuestros pecados.
2. Vida Después de la Muerte:
o
La resurrección de Cristo es la base de nuestra
esperanza en la vida eterna.
o
La muerte no es el final; hay una vida futura.
3. La Segunda Muerte:
o
La segunda
muerte se menciona en
la Biblia como la separación eterna de Dios.
o
Aquellos que rechazan a Dios y su amor experimentarán
la segunda muerte.
o
La única forma de evitarla es aceptar la salvación a
través de Jesucristo.
o
4. El Gesto de la Muerte:
o
La historia del joven jardinero nos invita a
reflexionar sobre nuestra propia mortalidad.
o
La muerte es inevitable, pero debemos enfrentarla con
valentía y fe.
5. Las Siete Fiestas de Israel:
o
Estas festividades tienen un significado profético y
espiritual.
o
Representan momentos clave en la vida de Jesús y
apuntan a su primera y segunda venida.
o
La fiesta de las trompetas y la fiesta de los
tabernáculos simbolizan el mundo del mañana y el reinado futuro de Cristo.
En conclusión,
la resurrección de Cristo nos asegura la victoria sobre la muerte y la promesa
de vida eterna.
