“PREGUNTAS HECHAS POR JESÚS”

En los Evangelios hay más de 300 preguntas que hizo Jesús. Este número varía porque un traductor puede traducir algo como una pregunta mientras que otro lo traduce como una declaración.

En los días de Pablo y de los otros escritores neo testamentarios  (y, de hecho, durante los siguientes siglos), la gente escribía de una forma llamada scriptio continua, o sea, no existía ningún tipo de separación entre palabras, frases o párrafos, y no había ningún signo de puntuación. 

Los textos fluían en continuas corrientes de letras, dejando a los copistas y traductores modernos con la necesidad de tomar decisiones importantes respecto de cada frase, de cada cláusula y, de hecho, de cada palabra del manuscrito. Las traducciones modernas del Nuevo Testamento se basan, por lo general, en un texto crítico griego ampliamente aceptado, como The Greek New Testament, de Sociedades Bíblicas Unidas, o el Novum Testamentum Graece, de Nestle-Aland. 

Pero los editores de estas ediciones no siempre están de acuerdo respecto de dónde deben hacerse divisiones o dónde deben colocarse los signos de puntuación. Ocasionalmente, algunos traductores, basados en su propia forma de entender los escritos del Nuevo Testamento, no concuerdan con la segmentación y puntuación que se encuentran en esas ediciones críticas.

 Sus decisiones pueden crear verdaderas diferencias en el significado, como puede comprobarse si se comparan algunas traducciones modernas.

 Versión del Nuevo Mundo de la Biblia  (TESTIGOS DE JEHOVÁ) Juan 20: Tomás le dijo: “¡Mi Señor y mi Dios!”. 29 Jesús le dijo: “¿Porque me has visto has creído? Felices son los que no ven y sin embargo creen”.

-Si usted compara estas dos versiones vera como los traductores de la primera evitan que la frase “¡Mi Señor y mi Dios!” deje de ser una DECLARACIÓN DE LO QUE SIGNIFICA CREER EN JESUS.

Juan 20:28-29 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁸ Entonces Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y Dios mío!

²⁹ Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.

Algunas de las preguntas de Jesús fueron retóricas; otras estaban incluidas en sus parábolas.

Algunas dirigían claramente hacia la respuesta que Él tenía en mente. En este respecto, eran más como la comunicación directa de su enseñanza.

Y otras daban lugar a un descubrimiento y se centraban en el corazón del asunto.

En el presente estudio he elegido unas pocas preguntas de Jesús en las que se realza su enseñanza.

1-Pregunta de Jesús Mateo 8:26 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁶ El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza.

La fe siempre es osada, la incredulidad temerosa.

-El temor les venía a causa de la TEMPESTAD QUE EL VIENTO PROVOCABA.

Mateo 8:23 Y entrando él en la barca, sus discípulos le siguieron.

²⁴ Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca; pero él dormía.

²⁵ Y vinieron sus discípulos y le despertaron, diciendo: !!Señor, sálvanos, que perecemos!

-El mar de Galilea se haya a 205 metros por debajo del Mar Mediterráneo. Estas TEMPESTADES repentinas se desencadenan desde la cumbre del Hermón con una terrible fuerza (griego seísmos megas), como un terremoto…. el miedo era real no imaginario y la causa era también real no imaginaria.

-La palabra de Jesús no se dirigió a la incredulidad sino a la causa de la tempestad.

-Pero la pregunta de Jesús si se dirigió a los temerosos e incrédulos discípulos.

Notemos que la escena no ocurre en una sola barca.

Marcos 4:36 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁶ Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también con él otras barcas.

Hay tres relatos en el evangelio por lo que podemos asegurar que al menos había tres barcas con discípulos de Jesús en aquella tempestad.

1-Marcos 4:38 MAESTRO “que enseña” (Didaskale) Strong 1320

Marcos nos relata su propia experiencia, el iba en una de estas otras barcas, en su preocupación parecen desaparecer las otras barcas y de pronto el solo ve una (la suya porque él estaba dentro y se hundía) “la barca” se hundía y él podía ver a Jesús a lo lejos dormido, desde el discipulado en que tu Maestro es solo “DIDASKALO” las situaciones de emergencia se viven con una desesperación sin igual, uno necesita algo más que a un maestro cuando tu barca se hunde.

Marcos 4:39…. reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece.

REPRENDER “EPITIMAO” DE IMPONER A LA FUERZA

Algunos maestros se limitan a actuar sobre los vientos y luego la tragedia ya es inevitable las olas no son más que el eco del viento destructivo que una vez sopló, pero ese eco es suficiente para terminar hundiendo nuestras barcas.

“Si Jesús no habla a la mar no importa que el viento se pare la agitación ya existente es suficiente para hundir la barca donde Marcos iba”.

Otros ilusamente solo hablan a las olas pero el viento sigue activo y destruyendo la paz de la que hablaban conseguir.

….Que bueno que Jesús reprendió el viento provocador y acalló a las olas ambas acciones trajeron la BONANZA (GALENE)…..

Mateo 8 : 26….y se hizo grande bonanza.

Marcos 4: 39 … y se hizo grande bonanza.

Lucas 8: 2    ….  y cesaron, y se hizo bonanza.

“galene” significa además de BONANZA: calma, gozo, raíz de sonreír.

Nos dice además el texto que Jesús: “reprendió al viento… y cesó el viento” entonces háblale con autoridad al origen de tu tormenta, y el Señor se levantará y actuará a tu favor….

Calla ¿Por qué calla? Las olas seguirían hablando del peligro destructivo.

Tal vez a usted le sucedió algo terrible y su mundo esta AGITADO y aunque el viento que lo provocó todo ya ha sido reprendido y no ejerce más poder contra usted, esa agitación es más que suficiente para hundirle, no hay enseñanza que ningún didaskalo o maestro le pueda dar, para lo a que usted le sucede necesitaría más que un DIDASKALO, Jesús es ese maestro superior a un didaskalo, capaz de hablarle a su mundo convulso y llevarlo a la quietud “galene”.

En ese momento Marcos tendría unas ganas enormes de saltar y estar al lado de Jesús pero ya su barca estaba a salvo.

Es necesario que sepamos que este verbo callar es phimoó QUE IMPLICA UN FORZAR AL SILENCIO,

Pablo no forzaba phimoó a la mujer a callar en la Iglesia el usa otro verbo hesuchia en 1ª Timoteo 2:11 donde no aparece en imperativo sino que implica quietud y sosiego necesario en las asambleas cristianas, las olas volverían a la calma normal, no desaparecerían totalmente pero ya no supondrían un peligro de muerte (en Éfeso la herejía gnóstica había iniciado una tormenta y Pablo hablaba a una mujer (definida y sin artículo en el griego) para que sus olas volvieran a la calma).

1 Timoteo 2:11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹¹ La mujer aprenda en silencio hesuchia, con toda sujeción.

En el griego sin articulo (gune hesuchia) . La regla de Colwell dice que cuando un predicado nominal (mujer aprenda en silencio) no tiene artículo, no debe ser interpretado como indefinido sino que su sustantivo suele ser DEFINIDO (NO ES GENERICO INDEFINIDO).

Es decir el predicado nominal (mujer aprenda en silencio) como sugiere el contexto responde no a la mujer en genérico sino a una mujer en particular que se había erigido como la líder maestra de Efesos (ALGO MUY COMUN ENTRE GNOSTICOS TENER LIDERES FEMENINAS) y estaba contaminada con la herejía gnóstica que decía que la mujer vino antes que el hombre.

En el griego bíblico hay varias palabras que se traducen silencio:

1-phimoó (forzar al silencio).Este termino implica forzar a alguien a estar callado.

Marcos 1:25 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁵ Pero Jesús le reprendió, diciendo: !!Cállate phimoó, y sal de él!

Marcos 4:39 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁹ Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla phimoó, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande bonanza.

2- hesuchia (es el silencio necesario para aquellos que están estudiando).

1 Timoteo 2:11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹¹ La mujer aprenda en silencio hesuchia, con toda sujeción.

-Tradicionalmente se usa este texto para negar a las mujeres la posibilidad de predicar en la Iglesia o dirigir la adoración, y enseñar, pero como ven ese es el término adecuado para tener “QUIETUD”. Pablo buscaba orden para evitar la “AKATASIA” Que en el nuevo testamento se traduce como TUMULTO Y DESORDEN.

3-(sigato) Es el silencio necesario cuando se esta adorando o profetizando.

1 Corintios 14:28

Y si no hay intérprete, calle (sigato) en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.

1 Corintios 14:30

Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle (sigato) el primero.

1 Corintios 14:34

vuestras mujeres callen (sigatosan) en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

Jesús callaba voluntariamente (sigato)

Marcos 14:61 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶¹ Mas él callaba (sigato), y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?

Jesús reprende fuertemente a todo lo relacionado con el viento herético QUE PROVOCÓ LAS OLAS pero habla con calma al área de la Iglesia PUES AUNQUE EL VIENTO YA SE HABIA CALMADO LA AGITACIÓN CONTINUABA.

¡Qué importante es saber hablar a alguien para llevarle a la calma y saber reprender a alguien para que deje de provocar la tormenta! Que lección más hermosa para llevarnos a entender el tono en la que debemos hablar en uno y otro caso.

Esa diferencia en el trato al viento y a las olas es algo que solo un maestro diferente al que solo enseña lecciones teóricas te puede dar, ahora estamos en la barca donde este MAESTRO sin igual actúa. El testigo que dio a Lucas la información es el único que diferencia entre LAGO y MAR, en este relato las diferencias son significativas.

2-Lucas 8:24 MAESTRO “que manda” (Epistate) Strong1988 COMANDANTE

Lucas es el único que llamó a esta situación “PELIGRO”

Lucas 8:23 y se anegaban y peligraban kinduneuo.

Mateo 8:25 …. sálvanos, que perecemos!

Marcos 4:38 …. Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?

Kinduneuo significa un peligro continuo

El apóstol Pablo conoció lo que significaba “peligramos [presente activo indicativo de kinduneuo, que significa estar en peligro toda hora]”

(I Cor. 15:30) ¿Y por qué nosotros peligramos kinduneuo a toda hora?

Este verbo griego es usado en estos versículos: Lucas 8:23, Hechos 19:27 y 40, y I Corintios 15:30.

La forma sustantiva kindunos es usada en Romanos 8:35 — “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” — y ocho veces en II Corintios 11:26 — “En caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros por los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos.”

Esto da alguna idea de las pruebas y las persecuciones de los cristianos primitivos en general y en particular en ciertos lugares.

Este Maestro quiere que sepamos que aunque podemos evitar muchos peligros pero a toda hora estaremos peligrando y tenemos que saber descansar para poder enfrentar con la mayor calma las situaciones que nos vaya viniendo.

Existe una diferencia significativa en esta forma de ver al MAESTRO DE GALILEA en vez de como se veía desde la barca Nº 1 Marcos 4:38 MAESTRO “que enseña”(Didaskale) a verlo y tenerlo como Lucas 8:24 MAESTRO “que manda” (Epistate)

3-Mateo 8: 25 SEÑOR (Kurie) Strong EQUIVALE A ADONAI

Podemos decir que hay tres grados de revelación:

1-Enseñanza pura y sola

2-Enseñanza y obediencia a la autoridad del Maestro

3-Enseñanza más obediencia más adoración “JESUS ES EL KIRIOS”….

 ¿A QUIEN ACUDE CUANDO ESTA EN PELIGRO?

¿A Didaskale? ¿A Epistate? O ¿A KIRIOS=ADONAI?

¿Qué espera que haga Jesús?

 ¿le dará solo una enseñanza?, ¿le añadirá una orden? o actúa como DIOS KIRIOS DEL QUE APRENDE OBEDECE Y ADORA?

....cuando usted tiene poca fe tiene mucho miedo al peligro real, no descansa lo suficiente y su vida no alcanza la bonanza que necesita.

bartimeo el ciego §TANISLAO MARINO

2-Pregunta de Jesús ¿Creéis que puedo hacer esto?

Mateo 9:28 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁸ Y llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí, Señor.

-Lo que usted cree o no cree que Jesús puede hacer en su vida es determinante.

-Aquí tenemos dos ciegos que tomaron una determinación basada en lo que creían que Jesús podía hacer.

-Daban voces…..

Mateo 9:27 Pasando Jesús de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: !!Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!

Hay TRES textos muy parecidos al anterior:

MATEO 20:30 Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo: !!Señor KURIOS, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!

Lucas 18:35 Aconteció que acercándose Jesús a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando;

Marcos 10:46 Entonces vinieron a Jericó; y al salir de Jericó él y sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando.

-En los tres pasajes se habla de una gran multitud que seguía a Jesús.

-Las tres narraciones ubican el episodio en las tierras cercanas a Jericó.

-En los tres relatos los ciegos o el ciego gritan a Jesús: “Hijo de David, ten misericordia”.

-También en las tres narraciones la gente manda callar a los ciegos o el ciego.

-De nuevo los tres relatos coinciden en decir que Jesús preguntó: ¿Qué quieres que te haga?(Marcos y Lucas) O ¿Qué queréis que os haga?(Mateo)

Sin embargo también hay significativas diferencias:

Mateo y Marcos ubican el episodio de la curación del ciego o los ciegos a la salida de Jericó, mientras que Lucas lo ubica en la entrada a Jericó.

Mateo habla de dos ciegos sentados junto al camino, mientras que Marcos solo menciona a un ciego de nombre Bartimeo, de la misma manera Lucas habla sobre un ciego sentado junto al camino y Marcos lo llama Bartimeo…. recorrió a ciegas todo el trayecto y a él se añadió otro ciego, ambos LE SEGUIAN

-En la época de Cristo había dos lugares con este nombre.

Al sur de la antigua Jericó que fue destruida por el Señor en la época de conquista de la tierra prometida, fue construida otra ciudad con el mismo nombre. 

Sabemos que Herodes y sus sucesores levantaron un imponente palacio de invierno y mucha gente adinerada vivía en dicha ciudad.

Zaqueo es un judío rico que tenía su casa en este distinguido distrito. Al lado de esta nueva Jericó permanecía el montículo de lo que fue la antigua Jericó rodeado de casas con sus habitantes, de tal manera que las dos Jericó se encontraban una frente a la otra.

Cuando una persona estaba saliendo de la nueva Jericó (la ciudad de Zaqueo) podría considerarse que estaba acercándose a la otra ciudad con este mismo nombre.

Mateo y Marcos eran judíos, así que ellos tenían en cuenta a la antigua Jericó de la época judía, Lucas era gentil y él se refería a la Jericó de la época romana.

Por eso Lucas es el único que cita a la Jericó de Zaqueo (Lucas 19:1, 2, 5, 8) a la entrada de esta nueva Jericó edificada por Herodes y sus sucesores.

Pero Mateo y Marcos sitúan el milagro a la salida de la vieja Jericó, la clave es que Lucas dice donde su ciego mendigaba pero (Marcos) añade que se llamaba Bartimeo y que fue sanado a la salida de la Jericó antigua y Mateo nos dice que había otro ciego con el cuándo fue sanado…. Bartimeó Y SU COMPAÑERO FUERON SANADOS FUERA DE LA JERICÓ DONDE VIVIA ZAQUEÓ (pasando de allí Mateo 9:28).

Pero a nosotros nos importa la pregunta

Mateo 9:28…… ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí, Señor.

¿Qué es lo que creemos que Jesús puede hacer por nosotros? 

¿Qué tipo de Jesús es en el que estamos creyendo? 

¿Didaskalos, Epistate o KURIOS?

Este milagro de dos ciegos sucedió en la casa de Pedro en Capernaum y no debe confundirse con el milagro de los dos ciegos en la entrada y la salida de Jericó.

Estos ciegos tenían fe pero no obediencia, creyeron en el milagro pero desobedecieron el mandamiento y cuando esto sucede muchas veces trae mas miseria que bendición a nuestras vidas….OBEDIENCIA Y FE SON LAS DOS ALAS DE LA LIBERTAD.

Lucas 18: 40 Jesús entonces, deteniéndose, mandó traerle a su presencia; y cuando llegó, le preguntó,

⁴¹ diciendo: ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor KURIOS, que reciba la vista.

MATEO 20:30 Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo: !!Señor KURIOS, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!

Marcos 10:51 Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro (RABONI), que recobre la vista.

A Jesús se le puede seguir como un simple rabino y Jesús te hará bien y te dirá que te vayas…. Ahora cuando tú tienes una experiencia como la de Bartimeo, no te vas a ir sino que le vas a seguir por el camino.

Marcos 10:52 Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.

IBA JESUS CAMINANDO SOBRE LAS OLAS DEL MAR

3-Pregunta de Jesús Mateo 14:31….!!Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?

Leamos todo el contexto:

Mateo 14:24-31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁴ Y ya la barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario.

²⁵ Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar.

²⁶ Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: !!Un fantasma! Y dieron voces de miedo.

²⁷ Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: !!Tened ánimo; yo soy, no temáis!

²⁸ Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor KURIOS, si eres tú, manda que yo vaya a ti sobre las aguas.

²⁹ Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jesús.

³⁰ Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: !!Señor, sálvame!

³¹ Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: !!Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?

-Un mandamiento de Jesús el KURIOS tiene más poder que una mera enseñanza de un maestro o de un comandante.

-Muchos se han preguntado ¿Si tengo dudas dejo de ser cristiano?....

¿Puede un creyente auténtico dudar de lo que ha venido a ser lo más preciado de sus convicciones? ¿Acaso la paz y el gozo que la fe le ha reportado se debe a una ilusión?

Dudar es vacilar, el inexperto duda por ignorancia

Descartes dijo: «Dudo, luego pienso» y «Pienso, luego existo»

Unamuno dijo: «pensar es dudar y nada más que dudar»

Cualquiera que sea el tipo de duda que nos asalte, es importante tratar de resolverla, pues si se prolonga demasiado puede debilitar peligrosamente nuestra vida espiritual.

La exposición de nuestra duda -o dudas- a una persona espiritualmente madura, experimentada (un buen pastor puede ser la más indicada), suele ser muy iluminadora. La luz de la conversación puede disipar la niebla de la incertidumbre. Puede darnos razones convincentes para afirmar nuestra fe sobre los fundamentos cristianos más sólidos y, sobre esos fundamentos, ir consolidando la estructura de nuestras creencias.

Pese a su escepticismo, Alberto Camus tenía razón cuando decía que «al que busca le basta una certeza».

DUDA. En el griego  existen cuatro tipos de dudas: 

1-diakrino “dividirse en sí mismo”

2-distazo.«vacilar»

Santiago 1:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ Pero pida con fe, no dudando (Diakrino=SEPARAR ENTRE) nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.

3-APOREO. Estar sin camino ni derrotero. 

Jn.13:22/Lc.24:4/Hch.25:20.

Juan 13:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²² Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando APOREO de quién hablaba.

Lucas 24:4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁴ Aconteció que estando ellas perplejas APOREO por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;

Hechos 25:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ Yo, dudando APOREO en cuestión semejante, le pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas.

-La duda tiene una causa que la origina (como las olas las origina el viento)….PERO AUN CUANDO YA NO HAY VIENTO LAS OLAS CONTINUAN POR UN TIEMPO.

Diakrino =Dividirse en sí mismo

1) Separar, hacer una distinción, discriminar, preferir

2) Aprender mediante discriminación, tratar, decidir

3) Quitar de alguien, desierto

4) Apartarse alguien en un espíritu hostil, oponerse, luchar con disputa, contender

5) Discrepar con alguien, discutir, dudar

STRONG 350 “anakrino” {an‐ak‐ree’‐no}

1)        Examinar o juzgar 1a) Investigar, examinar, inquirir, escrutar, tamizar, cuestionar específicamente en un sentido forense del juez que lleva a cabo una investigación.

2) Interrogar, examinar al acusado o los testigos 1b) Juzgar, estimar, determinar (la excelencia o defectos de una persona o cosa)

Distazo: «estar dividido»

 A Pedro no le bastó con escuchar las palabras de Jesús ¡Tengan ánimo! ¡Yo soy! ¡No teman! como buena noticia, como evangelio, como noticia de la victoria del Crucificado que ha de resucitar y vencer al caos y por ende al mar, al viento y todo lo demás. 

No era preciso abandonar la comunidad del barco para ir un camino personal sino justamente era preciso mantener su puesto en el barco, seguir remando contra el viento y contra las olas, confiando en que el YO SOY infundía suficiente aliento y ánimo a toda la tripulación para seguir remando. Cuando Jesús dice ¡Tengan ánimo!, sin duda, no se refería a que Pedro tome coraje para su hazaña individual sino que haya un mismo sentir entre la comunidad del barco.

No era preciso que alguien se salve caminando hacía Jesús, superándose a sí mismo o los límites humanos, sino era preciso que Jesús venga al barco para salvar a todos. Y es justamente lo que hace después de rescatar a Pedro.

 La comunidad ha de ser un lugar donde el individuo vale menos que el bien común o la comunidad. Justamente esa comunidad del barco no ha de ser como los otros barcos que navegan por allí; barcos en que la única meta es el éxito y en que hay más náufragos que navegantes; barcos en que no hay tripulación porque cada uno busca su propio bien. Es justamente en esos barcos donde el individuo es sacrificado para que el viaje pueda seguir.

Dios permite la duda para que no nos distingamos de la comunidad que está en peligro.

DUDA. En el griego  existen cuatro tipos de dudas. 

1-APOREO. Estar sin camino ni derrotero. Inseguro e indeciso.

Jn.13:22/Lc.24:4/Hch.25:20.

Juan 13:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²² Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando APOREO de quién hablaba.

Lucas 24:4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁴ Aconteció que estando ellas perplejas APOREO por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;

Hechos 25:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ Yo, dudando APOREO en cuestión semejante, le pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas.

2-DISTAZO. Pararse entre dos caminos en incertidumbre. Ya tienes dos opciones aun no descartas una.

Mateo 14:31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³¹ Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: !!Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste DISTAZO?

-El viento y la posibilidad de que Jesús fuera un mero fantasma, le mantenían vacilante en su decisión

Mateo 28:17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁷ Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban DISTAZO.

-La posibilidad de que la experiencia con Jesús fuera algo irreal como una ilusión colectiva….aun soplaba como un viento ante la experiencia mayo

3-METEORIZO. Vacilar entre dos caminos o pensamientos. Tener la mente llena de duda o ansiedad. Filipenses 4:6-7. Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ Por nada estéis afanosos METEORIZO, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.

⁷ Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

-La ansiedad es un tipo de duda no intelectual pero si emocional y espiritual.

-La oración acaba con este viento de ansiedad y miedo

4-DIAKRINO. Vacilando entre dos pensamientos por falta de fe. Mr.11:23/ Hch.10:20/Mt.21:21.

Santiago 1:6-7 "Pero pida con fe, no dudando DIAKRINO nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor".

Todo lo que no proviene de la fe es pecado. Romanos 14:23.

Al dudar se comete pecado. 

Marcos 11:23 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²³ Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare DIAKRINO en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.

Hechos 10:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado.

Mateo 21:21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²¹ Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis DIAKRINO, no sólo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y échate en el mar, será hecho.

-Pero tu fe y la mía no son soberanas…..es la voluntad de Dios lo que marca el resultado final de nuestras vidas.

1 Juan 5:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.

Aun en cierto nivel de duda y falta de Fe Jesús actuó.

-Con la declaración triple de Jesus todos los creyentes deberíamos de sentirnos seguros para afrontar los peligros por los que pasemos en la vida.

1-Tened ánimo y valor (GRIEGO THARSETE).

2-Yo soy (griego ego eimi) equivale a JEHOVÁ

3-No tengáis miedo (griego phobeisthe)

-La adversidad no es una señal del disgusto de Dios, ni la prosperidad lo es del favor de Dios.

-La pobreza no es una señal del disgusto divino ni la riqueza lo es de su favor.

-La enfermedad no es la señal de una falta de fe, ni tampoco la salud de una gran fe.

 MATEO 14:28-31: HOMBRE DE POCA FE, ¿POR QUÉ DUDASTE?

28Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si tú eres, manda que yo vaya á ti sobre las aguas. 29Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las aguas para ir á Jesús. 30Mas viendo el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzándose á hundir, dio voces, diciendo: Señor, sálvame. 31Y luego Jesús, extendiendo la mano, trabó de él, y le dice: Oh hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?

La barca ya estaba lejos de la costa (griego = studious pollous, muchos estadios). Un estadio mide cerca de 180 metros, y Juan nos dice que los discípulos ya estaban a veinticinco o treinta estadios, cerca de seis kilómetros, de la costa (Juan 6:19).

Asi que Jesús no andaba sobre ningún banco de arena sino sobre la parte central del lago que es la más profunda (Los hebreos saben que solo Dios anda sobre el mar (Job 9:8; 38:16; Salmo 77:19; Isaías 43:16; 51:9-10; Habacuc 3:5 y que su nombre es YO SOY)

Esto los colocaba casi en medio del mar. Estar en un bote, lejos de la costa, en medio de una tormenta en una pequeña barca es algo muy atemorizante; pero ni Mateo ni Juan nos dicen que los discípulos tienen miedo por la tormenta. Tal vez estaban exhaustos, sin embargo, ya que era temprano por la mañana (griego= tetarte de phulake tes nuktos, en la cuarta vigilia de la noche). 

Es un misterio por qué Pedro quería ejercer más fe que el resto de los discípulos, pero por poco se ahoga y solo el se ganó el reproche de Jesús “HOMBRE DE POCA FE” ¿Por qué dudaste?.

Pedro pide un mandato, y actúa solamente una vez que el maestro le da ese mandato.

Pedro actuaba según lo que le parecía, y así la fe no crece sino que vacila, hoy tenemos grandes creyentes pero que sus gestos de fe son vacilantes como los de Pedro capaces de andar sobre el mar pero ello no le reporta nada a los de su comunidad.

-A veces es nuestra esperanza, la mayoría admiramos la fe de Pedro….pero por poco se ahoga.

¿Y para que tanta fe?¿Para qué andar sobre las aguas y salirte de tu barca comunidad?.

-Este es el único lugar en que Jesús aplica el termino poca fe a un discípulo y no al resto de sus discípulos.

-Hoy en dia si hiciéramos una encuesta acerca de quienes actuaron con mayor fe elegiríamos a Pedro como el campeón de los 12…..Jesús eligió a los que permanecieron en su barca.

Mateo 14:32 Y como ellos entraron en el barco, sosegóse el viento. 33Entonces los que estaban en el barco, vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.

Y es lo que estoy diciendo en todo el estudio, el nivel de un verdadero adorador no lo marcan lo atrevido de nuestros pasos sino la fe en el interior de nuestra comunidad sin aventuras personales.

4- Pregunta de Jesús-¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?

Mateo 17:25 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁵ El dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece DOKEIN, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?

DOKEIN (APARENTAR, PARECER)

! Cuándo usted tiene un parecer es porque aún no tiene una conclusión!

Jesús estaba dentro de la casa de Pedro en Capernaun cuando vinieron a plantear a Jesús y a Pedro un dilema….

Mateo 17:24 Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro “DIDASKALO” no paga las dos dracmas?

-Los cobradores del templo admitían a Jesús como el Didaskalo (Maestro que enseña) Y POR TANTO DEBIA DE PAGAR EL IMPUESTO DEL TEMPLO.

Jesús no quiere “escandalizar” así que para que Pedro no se agite le plantea otro dilema que con gusto pedro resuelve rápido.

Mateo 17: 25 El dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?

²⁶ Pedro le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.

Jesús hace milagros si Pedro obedece, no hay milagro sin obediencia y tampoco mucha fe sin obediencia.

Mateo 17:27 Sin embargo, para no ofenderles (griego skandalo, piedra de tropiezo) , ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero (Moneda correspondiente a 4 dracmas);tómalo, y dáselo por mí y por ti.

Entre el derecho y la obligación la fe nos ofrece la actuación de Jesús en una manera milagrosa EVITANDO SIEMPRE QUE SE PUEDA EL ESCANDALO.

5-Pregunta de Jesús ¿Cuántos PANES TENEIS?

Mateo 15:34 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁴ Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos.

Jesús no manda a las gentes con hambre a que se busquen la vida, pide la solidaridad de los que ya tienen el pan, independientemente de la cantidad de pan que tengamos. Cuando contemplamos a los pobres de la tierra y a los hambrientos, podemos ser avergonzados con la pregunta de que cuántos panes tenemos. 
Es posible que lo que Jesús busque en esta pregunta de cuántos panes tenemos, no sea sólo compartir ocasionalmente y de forma coyuntural el pan en algún momento, sino que se trate de un compartir más humano, más cercano haciendo sitio en nuestra mesa a algunos más

A veces Jesus respondía con otra pregunta poderosa.

Mateo 15:33 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³³ Entonces sus discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el desierto, para saciar a una multitud tan grande?

-Jesús lo arregla todo vía MANDAMIENTO.

-La fe no se agarra solo a promesas sino más bien a MANDAMIENTOS.

Mateo 15:35 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁵ Y mandó a la multitud que se recostase en tierra.

Mateo 15:36 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁶ Y tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los partió y dio a sus discípulos, y los discípulos a la multitud.

-Jesús tiene las respuestas y si obedecemos y le adoramos como SEÑOR sus preguntas y respuestas nos llevarán a….

1-No temer como hombres de poca fe.

2-A creer que el puede hacer milagros en nuestras vidas

3-A no DUDAR como hombres de poca fe.

4-A no escandalizar a nadie aun cuando nos parezca que tenemos derecho a no ser obligados a algo.

5-Y a no desentendernos de las necesidades de otros (tan solo porque tenemos unos pocos panes y peces).

“LAS PREGUNTAS DE JESUS” nos abren la puerta a una teología llena de milagros.

Viuda sin Nada - Silvio Solarte