UNA
NUEVA CREACIÓN
En la primera
venida el Mesías sorprendió a propios y extraños afirmando dos cosas:
1-El reino mesiánico
no era de este mundo.
Juan
18:36 Respondió Jesús: Mi reino no es de EK este
mundo (cosmos); si mi reino fuera de este mundo,
mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi
reino no es de aquí.
En griego, “κόσμος” (cosmos) puede referirse a la creación en un sentido amplio. La palabra
tiene varios significados, incluyendo el universo, el mundo, y también se usa para referirse a la
totalidad de la existencia, que incluiría toda la creación.
Eso no significa que Jesús no sea el rey ungido por Dios para
asumir toda la autoridad en esta creación sobre las naciones asumiendo el trono
de David.
Lucas 1:32
Reina-Valera 1960
32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre
Pero ese momento ha
quedado postergado para el futuro, cuando el regrese a la tierra.
La séptima trompeta
El
séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará
por los siglos de los siglos.
2- El reino mesiánico
“HOY” no se puede ver si no se nace otra vez en una forma espiritual.
Juan
3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Estas dos cosas
significan que "HOY" el reino de Dios es una realidad solo en aquellos que han nacido
de nuevo, es un reino espiritual no de esta creación. No está al alcance ni a la vista de quienes no han experimentado la conversión.
Hebreos 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación,
3-La Iglesia no es una institución de esta creación y por tanto esta sujeta a principios eternos y celestiales. En ese sentido ahora para unirse al plan de Dios hay que ser parte de una nueva creación.
2
Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva KAINOS criatura
(ktisis)
es;
las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
(ktisis) generalmente se refiere a la creación en un sentido amplio o a la transformación espiritual en Cristo.
4-Esta vieja creación (ktisis) ya no es libre porque está sujeta a la corrupción, pero espera en un futuro ser redimida cuando los hijos de Dios se manifiesten.
Romanos
8:19-22 Porque el
anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de
Dios. 20 Porque la creación (ktisis) fue sujetada a
vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; 21 porque también la creación (ktisis) misma será libertada
de la esclavitud de corrupción, a la
libertad gloriosa de los hijos de Dios. 22 Porque sabemos
que toda la creación (ktisis) gime (stenázo) a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
Aquí
Pablo usa un recurso literario que se llama “prosopopeya”
que consiste en atribuir a cosas inanimadas como en este caso la creación, atributos humanos como la esperanza y el anhelo ardiente de una gloria superior
liberada de la corrupción a la que hoy esta sujeta.
En
los versículos de Romanos 8 donde se menciona que:
1-
La creación gime (Romanos
8:22),
2-
Los creyentes gimen (Romanos 8:23),
3-
El Espíritu Santo gime (Romanos 8:26),
La palabra griega utilizada para “gime” es la misma en los tres contextos. La palabra griega es “στενάζω” (stenázo), que significa gemir o suspirar. Esta palabra se utiliza para expresar un anhelo profundo o un deseo intenso.
En este
contexto, se refiere al anhelo de la creación, los creyentes y el Espíritu
Santo por la gloria venidera.
(stenázo) significa “estrecho” o "angosto" Por tanto...
5-Para renacer y ser transformados en una nueva creación, el proceso siempre estará señalado por la aflicción y el camino estrecho, el gemido y el anhelo de la gloria.
Isra y Vale - Nueva Creación (Video Oficial)
EL GEMIDO DEL GRANO DE TRIGO
Había una vez un pequeño grano de trigo llamado Trigo que vivía en
un campo. Trigo era diferente a los demás granos de trigo. Siempre parecía
estar gimiendo y anhelando algo.
Un día, el viento, que había escuchado los gemidos de Trigo, decidió
preguntarle: “Trigo, ¿por qué siempre estás gimiendo? ¿Qué es lo que anhelas
tanto?”
Trigo respondió: “Anhelo una vida mejor. Anhelo convertirme en algo
más que un simple grano de trigo”.
El viento estaba confundido. “¿Una vida mejor? Pero eres un grano de
trigo. Eso es lo que eres”.
Trigo explicó: “Sí, soy un grano de trigo ahora. Pero anhelo
convertirme en algo más. Anhelo convertirme en una planta de trigo, crecer alto
y fuerte, y dar fruto para alimentar a otros”.
El viento quedó impresionado por las palabras de Trigo. “Pero para
hacer eso, tendrías que ser enterrado en la tierra, morir y luego resurgir. Eso
suena muy difícil”.
Trigo asintió. “Sí, es un camino difícil. Pero es el único camino
hacia la vida que anhelo. Así que seguiré gimiendo y anhelando hasta que llegue
el día en que pueda convertirme en la planta de trigo que sueño ser”.
Y así lo hizo. Trigo fue sembrado en la tierra, murió como un grano
de trigo, y luego resurgió como una hermosa planta de trigo. Aunque el camino
fue difícil y estuvo lleno de gemidos y anhelos, Trigo finalmente alcanzó la
vida que tanto anhelaba.
Este cuento nos recuerda que a veces, el camino hacia una vida mejor puede estar lleno de gemidos y anhelos. Pero estos gemidos no son en vano. Son una parte necesaria del proceso de crecimiento y transformación. Y al final, estos gemidos y anhelos nos llevan a la vida que anhelamos.
LAS CUATRO ETAPAS HACIA EL ANHELO
Las mariposas
experimentan una transformación en la vida real. El proceso se llama metamorfosis y
es una parte fundamental de su ciclo de vida.
Aquí está cómo funciona:
1.
Huevo:
o Todo comienza
con un pequeño huevo que la mariposa hembra deposita en una hoja o en otro
lugar adecuado.
o Esta etapa
puede compararse con el nacimiento o el comienzo de la fe cristiana. Al igual
que el huevo contiene el potencial para convertirse en una mariposa, una
persona al comienzo de su camino espiritual tiene el potencial para crecer en
su fe y convertirse en un seguidor maduro de Cristo.
2.
Oruga (Larva):
o Del huevo
emerge una oruga. La oruga es la fase de alimentación. Come constantemente para
crecer y desarrollarse.
o Durante esta
etapa, la oruga muda su piel varias veces.
o Esta
etapa puede compararse con el crecimiento y el aprendizaje en la fe cristiana.
Al igual que la oruga come y crece, los cristianos aprenden más sobre Dios y su
palabra, y crecen en su relación con Él.
3.
Capullo (Pupa):
Después de alcanzar un tamaño
adecuado, la oruga se envuelve en un capullo de seda.
o Dentro del
capullo, ocurren cambios asombrosos. La oruga se descompone y se reforma en una
nueva forma.
o Esta etapa
puede compararse con un tiempo de reflexión interna y transformación
espiritual. Al igual que la oruga se transforma en una mariposa dentro del
capullo, los cristianos pueden pasar por períodos de prueba y refinamiento que
los llevan a una mayor madurez espiritual.
4.
Mariposa (Adulto):
o Finalmente, la
mariposa adulta emerge del capullo. Sus alas están húmedas y arrugadas al
principio, pero se expanden y se endurecen con el tiempo.
o Ahora está lista
para volar y reproducirse.
Esta etapa
puede compararse con la madurez espiritual y la libertad en Cristo. Al igual
que la mariposa emerge del capullo y puede volar libremente, los cristianos
maduros son libres para vivir plenamente en la gracia de Dios y compartir su
amor con los demás.
Es importante recordar que cada persona es única y puede
experimentar estas etapas de diferentes maneras y en diferentes momentos de su
vida.
6-Pero al igual que la mariposa, cada creyente está en un viaje de transformación hacia la imagen de Cristo.
MARIPOSA QUE TENIA MIEDO A CAMBIAR
Había una vez una mariposa llamada Luna. Luna era conocida en todo
el bosque por su belleza y su capacidad para transformarse. Un día, una pequeña
mariposa nueva llegó al bosque. Estaba asustada y confundida, sin saber cómo
transformarse.
Luna, al ver a
la mariposa nueva, decidió ayudarla. Le dijo: “Pequeña mariposa, no tienes que
tener miedo. La transformación es un proceso natural para nosotros, las
mariposas. Es un regalo que nos permite volar libremente y ser quienes
realmente somos”.
La mariposa
nueva miró a Luna con asombro y preguntó: “¿Cómo puedo transformarme? Tengo
miedo de perderme a mí misma en el proceso”.
Luna sonrió y
respondió: “La transformación no es perderse a uno mismo, sino encontrarse. Es
un viaje de autodescubrimiento y crecimiento. No tienes que tener miedo, porque
siempre estarás contigo misma, sin importar cómo cambies”.
Con las
palabras de Luna, la mariposa nueva comenzó a sentirse más segura. Siguió los
consejos de Luna y poco a poco, comenzó a transformarse. Sus alas se volvieron
más fuertes y más brillantes, y pronto, pudo volar tan alto como Luna.
La mariposa
nueva agradeció a Luna por su ayuda y prometió ayudar a otras mariposas nuevas
en su proceso de transformación. Y así, Luna y la mariposa nueva volaron
juntas, llevando consigo la lección de la transformación y la belleza de ser
uno mismo.
Y vivieron
felices y volaron libres. Fin.
Así que, tanto en la realidad
como en el cuento, las mariposas experimentan una transformación increíble. ¡Es
un recordatorio de cómo el cambio puede llevarnos a lugares hermosos!
Cristiano no tengas miedo a
cambiar, Dios ha diseñado cada paso hacia una metamorfosis total, el anhelo es
llegar a la gloria hasta tener un cuerpo celestial (no un cuerpo natural).
RENOVACIÓN UN CAMINO OBLIGADO
1. 2 Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva KAINOS criatura ktisis es: las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechas nuevas.”
Una nueva creación
2. Isaías 65:17 “Pues he aquí, yo creo cielos nuevos (chadash) y una tierra nueva (chadash), y no serán
recordadas las cosas primeras ni vendrán a la memoria.”
Cielos y tierra nueva
3. Isaías 66:22 “Porque como los cielos nuevos (chadash) y la tierra nueva (chadash) que yo hago permanecerán delante de mí, así permanecerá vuestra
descendencia y vuestro nombre.”
Cielos y tierra nueva
4. Gálatas 6:15: “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni
la incircuncisión, sino una nueva KAINOS creación.”
Una nueva creación
5. Hebreos 8:8: “Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice
el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo KAINOS pacto”.
Nuevo pacto
6. Apocalipsis 21:1: “Vi un cielo
nuevo
KAINOS y una tierra nueva KAINOS; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no
existía más.”
Cielos y tierra nueva
7. 2
Pedro 3:13 Pero nosotros esperamos, según sus
promesas, cielos nuevos KAINOS
y tierra nueva KAINOS, en los cuales mora la justicia.
Cielos
y tierra nueva
En hebreo hay dos palabras para traducirse como
algo NUEVO:
1-Chadash: Esta palabra se usa para
describir algo que es nuevo en términos de tiempo. Se refiere a algo que no
existía antes o que ha sido renovado o restaurado. Por ejemplo, en las
Escrituras Hebreas, cuando se habla de un “corazón
nuevo” (Ezequiel 36:26), se usa la palabra “chadash”. Aquí, la
idea es que Dios está creando algo nuevo que no existía antes EN ESA CALIDAD Y
FRESCURA. Un ejemplo de donde “chadash” se utiliza para indicar una
renovación o transformación en las Escrituras Hebreas es en el Salmo 51:10: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva “chadash” un espíritu recto dentro de mí"
La
transformación siempre depende del interior (el espíritu) nuevo chadash.
Ezequiel
18:31 Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con
que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo chadash. ¿Por
qué moriréis, casa de Israel?
En el corazón y el espíritu del
creyente empieza la metamorfosis que nos lleva de tener un cuerpo animal a un
cuerpo celestial.
1
Corintios 15:40 Y
hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de
los celestiales, y otra la (gloria) de los terrenales.
Chadash equivale al termino griego Kainos
En 1 Samuel 11:14, la palabra hebrea para “renovemos” es “נְחַדֵּ֥שׁ” (nechadesh). Este término se deriva de la raíz “chadash”, que significa “renovar” o “hacer nuevo”. En este versículo, Samuel está instando al pueblo a renovar el reino en Gilgal, si te fijas bien el reino era el mismo lo que quería renovar era la actitud y disposición a servir y obedecer a Dios.
1 Samuel 11:14 Mas Samuel dijo al pueblo: Venid, vamos a Gilgal para que renovemos (nechadesh) allí el reino.
Después de este evento Israel NO fue un (NEOS) REINO, FUE EL MISMO, PERO ESPIRITUALMENTE RENOVADO (KAINOS) POR SUS NUEVOS VOTOS.
Un Corazón - PRÓDIGO / HOGAR Feat. Majo y Dan (Videoclip Oficial)
7-Tu tal vez no puedes cambiar todo
lo que hay en el reino, pero si eres responsable de cambiar el espíritu y el
corazón.
Saúl,
el primer rey de Israel, tuvo su autoridad cuestionada debido a varias razones:
1. Desobediencia
y falta de confianza en Dios: Saúl desobedeció las órdenes divinas en
varias ocasiones.
2. Carácter
defectuoso:
Saúl fue elegido por su apariencia y altura, pero no por su capacidad de
liderazgo. Su
carácter defectuoso eventualmente lo llevó al fracaso y al rechazo divino.
Especialmente su falta
de obediencia al plan de Dios requería una renovación y esto significaba una
nueva oportunidad.
2-Hadash: Esta palabra se usa para
describir algo que es nuevo en términos de calidad. Se refiere a algo que es
fresco o sin usar. Por ejemplo, en las Escrituras Hebreas, cuando se habla de “vino nuevo” (Salmo 104:15), se usa la palabra “hadash”. Aquí, la
idea es que el vino es fresco (RUDIMENTARIO) y que aún no ha acabado su proceso de
transformación... el vino tiene una capacidad de transformación y así somos
nosotros aun estamos en este proceso de transformación y los odres viejos no
pueden contenernos.
La diferencia entre rudimentos
y principios es que:
1-Los rudimentos son
los conocimientos básicos o elementales sobre un tema o actividad
2-Los principios son las reglas
o normas que rigen una ciencia, arte o disciplina.
Por ejemplo, los rudimentos de
la música son las notas, los acordes, los ritmos, etc.,
Mientras que los principios de
la música son la armonía, la melodía, la forma, etc.
Jesús enseñó
principios, los rudimentos del mundo no son válidos
para el reino de Dios, la parábola a la que hago mención tiene un contexto
muy definido, Jesús acababa de responder a la
pregunta de los fariseos y los discípulos de Juan sobre por qué sus discípulos
no ayunaban como los demás. Jesús les dijo que no era apropiado que los
invitados de la boda ayunaran mientras el novio estaba con ellos, pero que
llegaría el tiempo en que el novio les sería quitado, y entonces ayunarían. Con
esta respuesta, Jesús quería indicar que él era el novio, y que había traído
una nueva realidad al mundo, que no se podía mezclar con las viejas formas del
judaísmo. Para ilustrar este punto, Jesús usó dos ejemplos:
1-El del remiendo
de paño nuevo Lucas 5:36
2-El de los odres
nuevos. Lucas 5:37-39
En ambos casos,
Jesús mostró que lo nuevo y lo viejo no eran compatibles, y que, si se
intentaba combinarlos, se produciría un daño mayor. El remiendo de paño nuevo
encogería al lavarse, y rompería el vestido viejo, dejando un hueco más grande.
Los odres nuevos se expandirían al fermentarse el vino, y reventarían los odres
viejos, derramando el vino y arruinando los odres. De esta manera, Jesús enseñó
que su mensaje y su misión no eran una simple reforma o adaptación del
judaísmo, sino una nuevo Kainos pacto, una nueva Kainos creación, una nueva Kainos vida, que requería una nueva actitud y disposición de sus
seguidores. Jesús no vino a remendar el judaísmo, sino a cumplirlo y a
superarlo. Jesús no vino a poner el vino nuevo de su gracia en los odres viejos
de la ley, sino a ofrecer un nuevo pacto en su sangre. Por eso, los que querían
seguir a Jesús debían dejar atrás las viejas costumbres y tradiciones (RUDIMENTOS), y abrazar la novedad del
evangelio (PRINCIPIOS) porque los principios son eternos pero los rudimentos tienen
fecha de caducidad.
Veamos el texto prestando mucha atención a los términos
utilizados sabiendo que:
Neos es algo nuevo en el sentido del
tiempo... por tanto es algo sujeto al deterioro y la corrupción del tiempo.
Kainos (en cambio) es algo que se
mantiene en buena calidad o que se ha renovado (no está relacionado al tiempo,
sino a su calidad y frescura).
Lucas 5:33-39
Entonces ellos le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan
ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los fariseos, pero los
tuyos comen y beben? 34 Él les
dijo: ¿Podéis acaso hacer que los que están de bodas ayunen, entre tanto que el
esposo está con ellos? 35 Mas vendrán días cuando el
esposo les será quitado; entonces, en aquellos días ayunarán.
Nota
que la cuestión en sí no era que el ayunar estuviera mal o bien, sino que Jesús
(como mesías), mientras estaba presente, hacia inapropiado las practicas
judaicas como el ayuno, el diseño de Dios es que mientras Jesús esté en la
tierra todo sea una fiesta. Los
rudimentos no caben en la fiesta, a la fiesta se va con vestidos kainos no
remendando los viejos vestidos porque estos son incompatibles, no armonizan.
Lucas
5:36-39 Les dijo también una parábola: Nadie corta un pedazo de un vestido
nuevo KAINOS y lo pone en un vestido viejo; pues si lo hace, no
solamente rompe el nuevo KAINOS, sino que el
remiendo sacado de él no armoniza con el viejo. 37 Y nadie
echa vino nuevo NEOS en
odres viejos; de otra manera, el vino nuevo NEOS
romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. 38 Mas
el vino nuevo KAINOS en
odres nuevos KAINOS se ha
de echar; y lo uno y lo otro se conservan. 39 Y ninguno
que beba del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.
En el contexto
de la elaboración del vino, los “rudimentos” y “principios” podrían
interpretarse de la siguiente manera:
Rudimentos: Los
rudimentos son los fundamentos básicos o los primeros pasos en el proceso de
elaboración del vino. Esto podría incluir el conocimiento y la comprensión de
los siguientes aspectos:
- El cultivo y cuidado de las uvas
en el viñedo.
- La vendimia, que es la recolección de la uva.
- El despalillado, que es el proceso
de eliminación de los escobajos (los tallos de los racimos de uva)
- El estrujado de la uva para
obtener el mosto.
Principios: Los
principios son las reglas o directrices fundamentales que se deben seguir
durante todo el proceso de elaboración del vino para garantizar un producto de
alta calidad. Esto podría incluir:
- La fermentación, que incluye la
fermentación alcohólica y maloláctica.
- La crianza del vino, que puede
implicar el uso de barricas de roble.
- Los trasiegos, que es el proceso
de airear el vino al pasarlo de una barrica a otra.
- La clarificación del vino, que es
el proceso de limpieza del vino de impurezas.
- El embotellado, que es el proceso
final antes de que el vino esté listo para ser degustado.
Por lo tanto,
los rudimentos y los principios, aunque diferentes, son ambos aspectos
esenciales en el proceso de elaboración del vino. Los rudimentos son los
fundamentos básicos que se deben aprender, pero si queremos llegar a un vino de
calidad tememos que basarnos en los principios
Por eso entendemos que los rudimentos (los primeros pasos
de la ley) arderán para dar paso a una tierra y cielos sin rudimentos con solo
principios.
Los fariseos y los discipulos de Juan bautista estaban
sorprendidos y escandalizados por la nueva doctrina de Jesús, ellos preferían
el vino añejo (viejo).
El vino añejo representa lo que es familiar,
cómodo y preferido por el gusto, mientras que el vino nuevo representa lo que
es desconocido, desafiante y rechazado por el paladar. Jesús no está diciendo que el vino añejo sea mejor que el nuevo,
sino que expresa la actitud de los que se resisten al cambio y se aferran a lo
antiguo.
Hay en las personas
religiosas una especie de pasión por lo viejo. Nada se mueve más despacio que
una iglesia. El problema con los fariseos era que toda la perspectiva religiosa
de Jesús era tan asombrosamente nueva que simplemente no podían adaptarse a ella.
La mente pronto pierde la
cualidad de la elasticidad y no aceptará nuevas ideas. Jesús usó dos
ilustraciones. "No se puede poner un remiendo nuevo en un vestido viejo,
dijo, “La tela nueva y fuerte solo
rasgará más la rasgadura de la tela vieja”. Las botellas en Palestina estaban
hechas de cuero (se llamaban odres). Cuando se echaba vino nuevo en ellas,
fermentaba y desprendía gas, si la botella era nueva, había cierta elasticidad
en la piel y cedía con la presión, pero si era vieja, la piel estaba seca y dura
y reventaba.
Todo el pasaje es la condenación de
Jesús de la mente cerrada y una súplica para que los hombres no rechacen las
nuevas ideas.
Fosdick pregunta en
alguna parte: "¿Cómo le iría a la medicina si los médicos estuvieran
restringidos a drogas, métodos y técnicas de hace trescientos años?" Y,
sin embargo, nuestros estándares de ortodoxia son mucho más antiguos que eso.
El hombre con algo nuevo siempre tiene que luchar. Galileo fue tildado de
hereje cuando sostuvo que la tierra se movía alrededor del sol.
Lister tuvo que luchar por la técnica antiséptica en las
operaciones quirúrgicas. Simpson tuvo que luchar contra la oposición en el uso
misericordioso del cloroformo. Tengamos cuidado de que cuando nos ofenden las
nuevas ideas, no estemos simplemente demostrando que nuestras mentes se han
vuelto viejas e inelásticas; y no eludamos nunca la aventura del pensamiento.
El león temeroso
En una hermosa sabana africana, en donde un león se
había perdido de su grupo. Llevaba ya 20 días caminando de un lado para otro y
no encontraba a los suyos. Tenía hambre y sed, pero
también mucho miedo al verse solo.
Por fin divisó un estanque de agua
fresca. Inmediatamente corrió hacia él con todas sus fuerzas. Estaba
muerto de sed y necesitaba a toda costa tomar un poco del líquido vital. Sin
embargo, al llegar a la orilla vio sobre las aguas la imagen de un león
sediento. Entonces se retiró. “El estanque ya tiene dueño”,
pensó.
Esa noche se quedó cerca de
allí, pero no se atrevía a ir de nuevo al estanque. Si aparecía el león que era dueño del lugar, seguramente lo
atacaría por meterse con su propiedad. Y él no estaba en condiciones de
enfrentarse a nadie. Pasó un día y el sol quemaba.
Ya era tanta la sed, que el león decidió
arriesgarse. No aguantaba más. Así que se acercó cautelosamente al estaque y al
llegar a la orilla vio de nuevo al león. Era tanta su sed que no le
importó. Metió la cabeza para tomar el agua fresca. En ese momento, el león
desapareció: había estado viendo solo su reflejo. Así son los
miedos: desaparecen cuando los enfrentamos.
Juan
17:22-24 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean
uno, así como nosotros somos uno. 23 Yo en ellos, y tú en
mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me
enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. 24 Padre,
aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén
conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.
2
Timoteo 1:8-10 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de
nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el
evangelio según el poder de Dios, 9 quien nos salvó y
llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el
propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los
siglos, 10 pero que ahora
ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual
quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,
El apóstol Pedro también dijo que Jesús «estaba
preparado desde antes de la fundación del mundo» (1 P 1:18-20), y el apóstol Juan describió a Jesús como «el
Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo» (Ap 13:8). Estos y otros
pasajes revelan que el Dios trino había determinado que Dios el Hijo (Jesús)
efectuara la obra redentora.
En resumen, antes del principio, Dios el Padre
se propuso enviar al Hijo al mundo con el fin de redimir; el Hijo se propuso
aceptar, adquirir y asegurar tal comisión; y el Espíritu se propuso aceptar la
encomienda del Padre y aplicar los méritos adquiridos por el Hijo.
