EL CONFLICTO DE LA ETICA Y LA MORAL

 

Como profesor de enseñanza evangélica formado en FEREDE, siempre me ha impresionado una realidad sencilla pero profunda: los padres cristianos no buscan solo que sus hijos se llenen de Biblia, sino que tengan un maestro ejemplar, alguien cuya vida sea una lección viva.

Porque la verdadera enseñanza no consiste en acumular versículos, sino en encarnar la Palabra.

Llegar a ser hijos de Dios es el inicio de esa transformación.

El Evangelio lo expresa con claridad:

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”

(Juan 1:12)

Ser hijo de Dios es fácil; ser semejante a Él es el desafío.

La ética cristiana comienza en la aceptación, pero la moral cristiana se perfecciona en la imitación.

Por eso el apóstol Juan afirma:

“Todo el que tiene esta esperanza en Cristo, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.”

(1 Juan 3:3)

🕊️ De Aristóteles a Cristo: el origen del conflicto

Desde Aristóteles, la palabra “ethos” (ética) significó carácter y manera de ser.

Los latinos la tradujeron como “moralis”, es decir, costumbre.

Ambas nacen de la repetición de actos, pero con el tiempo se separaron:

la ética se volvió filosofía del bien, y la moral, práctica del deber.

Así, cada pueblo desarrolló su propia ética y moral, moldeadas por su cultura, su historia y sus intereses.

Lo que para unos es virtud, para otros puede ser error.

La ética humana, por tanto, es relativa; depende del lugar, del tiempo y del consenso.

Pero la ética de Jesús no depende de costumbres: es revelación.

“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto.”

(Santiago 1:17)

 En los Evangelios, el término griego ethos aparece nueve veces, siempre vinculado a la costumbre.

Jesús tenía sus costumbres —enseñar, orar, servir— pero cada una de ellas era expresión de su carácter divino.

Su ethos no era cultural, sino celestial.

Por eso su enseñanza no se limitó a corregir conductas, sino a transformar naturalezas.

El Nuevo Testamento muestra que incluso los romanos y los judíos tenían su propia ética (ethos), y las iglesias su propia sunetheia (costumbre compartida).

Pero ninguna de ellas alcanzaba la pureza del modelo de Cristo.

Su ética no se basaba en la costumbre, sino en la verdad que libera:

“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”

(Juan 8:32)

 El listón del progreso ético no es la libertad, sino el ejemplo de Jesús.

Él mismo lo dijo:

“Porque ejemplo HUPODEIGMA os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.” (Juan 13:15)

La palabra griega usada aquí es HUPODEIGMA, que significa literalmente modelo bajo el cual se aprende. El cristiano no copia leyes, sino huellas. Su ética no se mide por lo que sabe, sino por lo que imita.

Conclusión de la introducción

El conflicto entre ética y moral nace cuando el hombre intenta definir el bien sin mirar al modelo divino. La ética humana busca libertad; la moral divina busca semejanza con Cristo. La primera se seca como el Mar Muerto, porque recibe y no da; la segunda fluye como el Jordán, porque desciende y comparte.

Jenifer Marcos Witt

El bien desciende, pero debe correr. Cuando se detiene, se convierte en muerte.

Estando en el mar muerto, medité acerca de lo triste que es recibir y no dar, el olor a sulfato la dureza de su suelo que hiere los pies y su alta temperatura no te invita a permanecer mucho tiempo. Me dijeron que se esta secando pues del caudal del Jordán toman Jordános, Israelitas y palestinos. Me pareció sorprendente que me dijeran que este mar se podría cruzar por algunas de sus zonas andando.

 

En hebreo, el nombre Jordán (uno de mis 8 apellidos) es Yarden (ירדן) y proviene de la raíz y-r-d (ירד), que significa "descender". Es una alusión a su pronunciada pendiente, desde las Alturas del Golán hacia el punto más bajo sobre la faz de la tierra: el Mar Muerto. 

 

 

 

El Jordán es un aporte “BUENO” para este mar le trae vida, futuro y todo lo que necesita, pero todo esto ya no le es suficiente mas arriba Jordania dice el Jordán es bueno para mi, Israel también dice el Jordán es bueno para mi y cuando llega el mar muerto apenas si recibe una pequeña parte de lo que necesita.

 

Si la filosofía no llega ni siquiera a un acuerdo para definir lo bueno y lo malo ¡Imagínese acerca del conflicto de su reparto!

 

 

 

La ética es un conflicto acerca de lo que es bueno y de cual es su verdadera jerarquía del reparto, lo que es bueno para ti puede ser malo para otros.

 

1-Argumento ético

La ética humana discute qué es “bueno”. La moral divina revela lo que es bueno.

La ética humana pregunta: “¿Qué me conviene?” La moral divina pregunta: “¿Qué bendice a otros?”

 

La ética de este mundo también se esta corrompiendo  y secando poco a poco, el capitalismo sobre-explotador, los nacionalismos egoístas Y LAS RELIGIONES FUNDAMENTALISTAS dispuestas a chuparse todas las libertades que pudieran cambiar el mundo

 

En los años cincuenta se pidió a profesores de los EE.UU. que citasen los cinco problemas principales que surgían en sus aulas. La respuesta fue: 

hablar en clase, 

masticar chicle, 

hacer ruido 

desorden en los pasillos 

y desorden en las filas. 

 

Cuatro décadas después se formuló la misma pregunta. La respuesta fue sorprendente: 

alcohol y drogas, 

armas, 

violaciones, 

embarazos no deseados 

y suicidios.

¿Qué ha sucedido? Esto es lo corriente hoy la sociedad se esta "DESCENDIENDO"  a su estado mas bajo de la historia.

 

¿Y AHORA QUIEN ENSEÑA A LOS NIÑOS?

 

En una oportunidad, Gandhi fue invitado a una escuela.

Lo llevaron a visitar los cursos y a observar el progreso de las clases.

Obviamente, los maestros habían preparado bien sus clases y esperaban que Gandhi quedara impactado con ellas.

Al finalizar la visita, se reunieron en la sala de profesores con Gandhi, ansiosos por escuchar su opinión al respecto.

Para comenzar la conversación, Gandhi informalmente les preguntó a los maestros qué habían estado enseñando. “Matemáticas”, dijo un maestro. “Yo enseño ciencias”, dijo otro. “Yo enseño Literatura”, contestó un tercero; y así continuaron hasta que todos dieron su respuesta.

Habiendo escuchado todas las respuestas, Gandhi dijo: “¡Muy bien! Y ahora, ¿Quién le enseña a los niños?”

 

Dios es BUENO pero ¿Quién enseña a los hombres acerca de esta forma de ser sin interferencias de venganzas, rencores y egoísmos? El bien desciende su bondad si ya te alcanza  déjala correr y compártela para que bendiga a mas gente. El judaísmo fue base del cristianismo pero el cristianismo esta mas arriba donde las aguas corren mas limpias sin leyes del talión, penas de muertes, guerras santas etc. 

Cuando un maestro te enseñe la biblia cuídate que no te enseñe leyes de un pacto desaparecido sino la ley de Cristo.

Texto bíblico clave

“En los postreros días vendrán tiempos peligrosos… los hombres serán amadores de sí mismos…” (2 Timoteo 3:1–2)

2-Argumento ético

Cuando la ética se desconecta de la moral divina, la sociedad desciende como el Jordán… pero hacia el Mar Muerto.

Texto bíblico clave

“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.” (Proverbios 22:6)

 

Dios ha sido bueno Marcos Witt letra)

 

Dios ha sido bueno Marcos Witt letra)

 

 

Si no hay ejemplo no hay MAESTRO ya que todas las teorías enseñadas solo descargarán sus bendiciones donde halla un maestro que enseñe a los niños.

3-Argumento ético

La ética no se transmite con ideas, sino con ejemplos.

Por eso tu pregunta es profética: ¿Quién enseña hoy a los niños?

Tres estilos de maestros que contrastan con el maestro ético

1️⃣ El maestro utilitarista

Enseña lo que “funciona”, no lo que es verdadero. Su criterio es la eficacia, no la justicia. Produce alumnos capaces, pero no buenos.

Texto bíblico:

“Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo.” (Isaías 5:20)

2️⃣ El maestro relativista

No afirma nada, no corrige nada, no confronta nada. Todo es “tu verdad”, “tu camino”, “tu percepción”. Su enseñanza es cómoda, pero no transforma.

Texto bíblico:

“Cada uno hacía lo que bien le parecía.” (Jueces 21:25)

3️⃣ El maestro ideológico

No forma personas: forma soldados de su causa. No enseña a pensar, sino a repetir. Su ética es tribal, no universal.

Texto bíblico:

“Tienen celo, pero no conforme a ciencia.” (Romanos 10:2)

4-El maestro religioso fundamentalista

El maestro fundamentalista no enseña a Dios: enseña su sistema. No forma discípulos: forma obedientes. No guía conciencias: reemplaza a las conciencias Su autoridad no nace del ejemplo, sino del miedo y la culpa.

Su ética no fluye como el Jordán: se estanca como el Mar Muerto.

✦ Rasgos esenciales

• Absolutiza su interpretación y la convierte en ley.
• Confunde obediencia con sumisión.
• Usa la Biblia como arma, no como luz.
• Sustituye la gracia por control.
• Produce fanáticos, no santos.

✦ Texto bíblico que lo desenmascara

“Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.” (Mateo 23:4)

Jesús no criticó a los pecadores. Criticó a los maestros religiosos que deformaban la moral divina.

El maestro ético (el que imita a Cristo)

El maestro ético no impone, no manipula, no adoctrina. El encarna lo que enseña. Su autoridad no viene de su voz, sino de su vida.

Texto bíblico:

“Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.” (1 Corintios 11:1)

Síntesis contundente

• El utilitarista produce resultados, pero no carácter.
• El relativista produce tolerancia, pero no verdad.
• El ideológico produce fanáticos, pero no sabios.
• El maestro ético produce discípulos, porque enseña con su ejemplo.

Contraste con el maestro ético (el que imita a Cristo)

Mientras el fundamentalista impone, el maestro ético inspira.

Mientras el fundamentalista controla, el maestro ético acompaña.

Mientras el fundamentalista exige perfección, el maestro ético modela transformación.

Texto bíblico

“Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón.” (Mateo 11:29)

Cristo no forma soldados de una causa, sino hijos que imitan su carácter.

El maestro fundamentalista enseña leyes sin vida; el maestro ético enseña vida que se convierte en ley.

 

-LA LEY DEL NUEVO PACTO ES EL EJEMPLO.

 

1 Pedro 2:21Nueva Versión Internacional (NVI)

21 Para esto fueron llamados, porque Cristo sufrió por ustedes, dándoles ejemplo “HUPOGRAMMOS” para que sigan sus pasos “ICHNOS”.

 

“HUPOGRAMMOS” esta palabra significa literalmente “escribir debajo” los alumnos aprendían teniendo arriba el modelo de la letra y ellos debían imitarla lo mejor que pudieran hasta aprenderla.

 

“ICHNOS” Significa “línea de huellas” debemos seguir las huellas de Jesús.

 

En el nuevo testamento hay tres razones de la venida de Cristo al Mundo.

 

1-Para sufrir por nosotros muriendo por nuestros pecados.

 

“Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras.” (1 Corintios 15:3)

 

La ética humana dice: “Cada uno debe pagar por lo que hace.” Es la lógica del mérito, del intercambio, del equilibrio moral.

Pero Cristo rompe esa ecuación: el inocente muere por los culpables.

Esto no es éticamente “justo” según los sistemas humanos, pero es moralmente superior, porque introduce un principio que ninguna ética terrenal puede producir: la sustitución voluntaria por amor.

La moral divina no se basa en la reciprocidad, sino en la gracia. Cristo no muere porque nosotros lo merezcamos, sino porque Dios es bueno incluso cuando nosotros no lo somos.

✦ Texto bíblico que ilumina este punto

“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros.” (1 Juan 4:10)

 La ética humana exige justicia; la moral divina ofrece redención.

2-Para ser la Imagen de Dios y expresar su verdadero carácter.

 

“Él es la imagen del Dios invisible.” (Colosenses 1:15)

La ética humana intenta definir lo bueno mediante normas, debates, consensos o filosofías. Pero Cristo no define lo bueno: lo encarna.

En Él vemos cómo piensa Dios, cómo siente Dios, cómo actúa Dios.

La ética humana es un mapa; Cristo es el territorio.

Comentario moral

La moral divina no es un código, sino un carácter. Por eso Cristo no solo enseña mandamientos: muestra el rostro del Padre.

La moral cristiana no nace de reglas, sino de imitar a una Persona.

Texto bíblico que ilumina este punto

“Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.” (Juan 13:15)

 La ética humana describe el bien; Cristo lo revela.

3-Para darnos EJEMPLO a fin de que le imitemos

 

1 Pedro 2:21Nueva Versión Internacional (NVI)

21 Para esto fueron llamados, porque Cristo sufrió por ustedes, dándoles ejemplo “HUPOGRAMMOS” para que sigan sus pasos “ICHNOS”.

 

“HUPOGRAMMOS” esta palabra significa literalmente “escribir debajo” los alumnos aprendían teniendo arriba el modelo de la letra y ellos debían imitarla lo mejor que pudieran hasta aprenderla.

 

“ICHNOS” Significa “línea de huellas” debemos seguir las huellas de Jesús.

 

En el nuevo testamento hay tres razones de la venida de Cristo al Mundo.

 

-Tenemos muchos predicadores enseñando lo primero, algunos teólogos enseñando lo segundo , pero nuestro mundo cada vez tiene menos ejemplos a quienes podamos imitar y seguir.

 

-He asistido a muchos funerales, los mas tristes son aquellos que no vivieron la bondad de Dios, y se tuvieron que contentar con las pocas y mas turbias aguas que les dejaron llegar.

 

Las sagradas escrituras nos dicen que Jesús desde niño participaba en las tres peregrinaciones anuales a Jerusalén prescritas por Moisés, ¿Se ha parado a pensar lo que eso supone? “Jesús era mucho mas activo de lo que nos hemos imaginado” Jesús habría caminado unos 240 kilómetros de ida y regreso en cada ocasión. Solo para guardar los días santos, habría caminado más de 720 kilómetros al año. Cuando consideramos que probablemente anduvo a pie más de dos kilómetros y medio al día durante el resto del año, no es difícil calcular que fácilmente pudo recorrer a pie ¡Más de 1.600 kilómetros cada año!....Jesús fue muy activo y para seguir sus pisadas también hay que serlo, no mirar el tiempo y la distancia sino seguir sus pisadas. Lo imaginamos contemplativo pero mas bien era dinámico y activo, cuando sus discípulos le preguntaron donde moraba el no daba una dirección fija pues su movilidad era continua.

 

Seguir las pisadas de Jesús cada año era una tremenda actividad, tenias que dejar de hacer cosas que querías y cambiar tu voluntad acostumbrándola a lo que quiere Jesús.

 

-Puede que en la misión que Dios te dio no figures en las primeras páginas de los periódicos, tal vez no seas un gran evangelista, pero lo importante es que allá donde estas estas dejando llegar agua del Jordán que ayuda a muchos otros.

PARACAÍDAS 

Charles Plumb, era piloto de un bombardero en la guerra de Vietnam.

Después de muchas misiones de combate, su avión fue derribado por un misil.

Plumb se lanzó en paracaídas, fue capturado y pasó seis años en una prisión norvietnamita. A su regreso a Estados Unidos, daba conferencias relatando su odisea y lo que aprendió en la prisión.

Un día estaba en un restaurante y un hombre lo saludó:

Le dijo: "Hola, ¿usted es Charles Plumb, era piloto en Vietnam y lo derribaron, ¿verdad?"    

"Y usted, ¿cómo sabe eso?", le preguntó Plumb.

"Porque yo empacaba su paracaídas. Parece que le funcionó bien, ¿verdad?"

Plumb casi se ahogó de sorpresa y con mucha gratitud le respondió.

“¡Claro que funcionó! Si no hubiera funcionado, hoy yo no estaría aquí."

Estando solo Plumb no pudo dormir esa noche, meditando:

¿Se preguntaba Cuántas veces vi en el portaaviones a ese hombre y nunca le dije buenos días, yo era un arrogante piloto y él era un humilde marinero?

Pensó también en las horas que ese marinero pasó en las entrañas del barco enrollando los hilos de seda de cada paracaídas, teniendo en sus manos la vida de alguien que no conocía.

Eso cambió profundamente a Plumb quien comienza ahora sus conferencias preguntándole a su audiencia:

¿"Quién empacó hoy tu paracaídas?".

Todos tenemos a alguien cuyo trabajo es importante para que nosotros podamos salir adelante. Uno necesita muchos paracaídas en el día: uno físico, uno emocional, uno mental y hasta uno espiritual.

A veces, en los desafíos que la vida nos lanza a diario, perdemos de vista lo que es verdaderamente importante y las personas que nos salvan en el momento oportuno sin que se lo pidamos.

El cristianismo no nació para ser una religión más en el mercado espiritual del mundo. No fue diseñado para competir con templos, rituales o tradiciones. El cristianismo es, ante todo, una forma de vida, una manera de ser que se aprende mirando a Cristo y caminando tras sus huellas.

Las religiones pueden llenar templos; solo Cristo llena vidas. Las religiones pueden enseñar normas; solo Cristo enseña carácter. Las religiones pueden producir creyentes; solo Cristo forma discípulos.

La ética humana cambia con las culturas, la moral divina permanece con los siglos. Y en medio de ese conflicto —entre lo que el mundo aprueba y lo que Cristo demanda— se revela la esencia del Evangelio: no somos llamados a practicar una religión, sino a encarnar un ejemplo.

Porque el cristianismo no se demuestra con credos, sino con vidas que fluyen como el Jordán, que dan lo que reciben, que aman como fueron amadas, que viven como vivió su Maestro.

Ese es el conflicto. Esa es la invitación. Esa es la victoria.

SER COMO CRISTO.

LA TRAMPA DE LA ALFOMBRA-CANCIÓN DE SERGIO SÁNCHEZ GARRIDO