Cuando la Luz No Basta

 

“Cuando la Luz No Basta:

 Restaurando el Urim y el Tumim”

Introducción: Cuando la forma no alumbra… y cuando la luz no tiene forma

La Biblia nos habla del Urim y el Tumim (Éxodo 28:30): dos elementos sagrados del pectoral del sumo sacerdote usados para discernir la voluntad de Dios.

• Urim (אוּרִים) significa “luces” — la capacidad de recibir revelación, dirección espiritual, chispa profética.
• Tumim (תֻּמִּים) significa “perfecciones” — discernimiento íntegro, fidelidad a la verdad, juicio fiable.

No se usaban por separado. Eran complementarios. Dos caras de una misma guía: visión con veracidad, inspiración con confirmación, Espíritu con verdad (Juan 4:24).

Y sin embargo, muchas congregaciones hoy caminan con uno solo… o sin ninguno.

A la Iglesia se viene a consultar a Dios no a que nos hablen de su fama y de las batallitas pasadas. Y NO A QUE NOS REGALEN EL OIDO.

Este episodio de Josué 9:1–14 revela una lección espiritual poderosa: la astucia humana puede engañar incluso a los líderes más ungidos, si no hay consulta divina.

🧠 ¿Qué sucedió?

• Tras las victorias en Jericó y Hai, los pueblos vecinos se alarman. Algunos se preparan para la guerra (v.1–2), pero los gabaonitas optan por el engaño (v.3–5).
• Se disfrazan como viajeros lejanos, con pan mohoso, ropa vieja y cueros rotos, y fingen admiración y humildad (v.6–13).
• Israel, confiado por sus recientes triunfos, cree en la apariencia y toma de sus provisiones (tsáyid) como señal de pacto.
• Pero el versículo clave es el v.14:

“Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová.”

🔍 ¿Qué significa esto?

• Tsáyid (צַיִד) = carne de caza, fiambre → símbolo de pacto sellado sin discernimiento.
• El error no fue solo diplomático, sino espiritual: actuaron por lógica, no por revelación.
• El ruido de la fama, las victorias y la estrategia humana apagó la voz suave de Dios.

⚠️ Aplicación espiritual

• La astucia puede disfrazarse de admiración.
• La necesidad de dirección no se suple con experiencia pasada.
• La autoridad sin consulta divina es vulnerable.

✨ Conclusión

Este relato es una advertencia para toda congregación y líder: No todo lo que parece humilde es sincero. No todo lo que parece urgente es verdadero. Y no todo lo que parece lógico es voluntad de Dios.

Antes de sellar pactos, alianzas, decisiones… Consulta a Jehová.

 

LA VOZ DE LAS PIEDRAS CANCIÓN DE JAWDI

1. Congregaciones con Urim pero sin Tumim

Tienen luz, pero no tienen filtro.

• Son iglesias con fuego, con revelación, con dones espirituales…
• Pero sin Tumim, sus “direcciones” pueden convertirse en manipulaciones, emociones descontroladas, y decisiones impulsivas.
• El peligro no es la falta de Espíritu… sino la falta de estructura sana que discierna lo que es realmente de Dios.

Hay entusiasmo, pero no verificación. Hay movimiento, pero no juicio. Hay visión, pero no hay verdad.

2. Congregaciones con Tumim pero sin Urim

Tienen doctrina, pero no tienen fuego.

• Son iglesias con estructura, buena enseñanza, y orden administrativo…
• Pero sin la luz del Urim, se enfrían, se automatizan.
• Se vuelven predecibles, repetitivas, sin presencia, sin asombro, sin dirección viva.

Hay forma, pero no revelación. Hay integridad, pero no impulso divino. Hay juicio, pero no hay visión…falta inspiración y creatividad.

3. Congregaciones sin Urim ni Tumim

Se ven bien por fuera, pero están en silencio por dentro.

• Reúnen gente, repiten rutinas, conservan edificios…
• Pero ya no se preguntan “¿Qué dice el Señor?” ni esperan una respuesta real.
• Como Saúl en 1 Samuel 28:6:“Consultó Sha’al a Dios… pero DIOS no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.”

 Darash: buscar con intención, estudiar, consultar, investigar. Se usa en contextos legales, proféticos y de adoración.

Baqash: buscar con deseo, pedir, rogar, anhelar. Se usa más en contextos de súplica o necesidad.

¿Qué significa sha'al?

• Sha'al literalmente significa preguntar o solicitar.
• Es un verbo más directo y menos profundo que darash, que implica búsqueda reflexiva, o baqash, que conlleva deseo o súplica.
• En este contexto, Saúl pregunta a Dios, pero no lo hace con la profundidad espiritual que implicaría darash, ni con la humildad emocional de baqash.

¿Por qué importa esto?

El uso de sha'al sugiere que Saúl estaba haciendo una consulta formal, pero quizás sin la actitud de búsqueda genuina que Dios esperaba. Esto se alinea con el hecho de que Dios no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.

Jueces 6:29

“Y buscando [baqash] e inquiriendo [darash], dijeron: Gedeón hijo de Joás lo ha hecho.”

• Baqash: indica que los hombres buscaban al culpable con deseo de encontrarlo.
• Darash: sugiere que indagaban con profundidad, como quien investiga con intención.

Este versículo muestra cómo ambos verbos pueden coexistir, pero con énfasis distintos: uno más emocional (baqash), otro más intelectual o investigativo (darash)

Deuteronomio 4:29 “Mas si desde allí buscas [baqash] a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscas [darash] de todo tu corazón y de toda tu alma.”

Esa diferencia entre baqash y darash no solo es gramatical, sino que refleja modelos espirituales y hasta sociológicos dentro de ciertas comunidades:

Baqash como experiencia emocional

• Muchas congregaciones promueven una búsqueda de Dios basada en el anhelo, la pasión, y la devoción. Esto conecta al creyente con lo divino de forma afectiva, accesible, y profundamente humana.
• Es común en cultos más carismáticos o enfocados en la adoración, donde la conexión emocional es central.

Darash como exploración intelectual

• Este verbo implica estudiar, escudriñar, consultar con profundidad. A veces se percibe como reservado para quienes enseñan, predican o tienen autoridad espiritual.
• En algunas comunidades, el acceso a este tipo de estudio está regulado o limitado por jerarquías, como si el conocimiento fuese algo a “guardar”.

¿Un desequilibrio?

• Cuando se enfatiza el baqash y se descuida el darash, la fe puede volverse emocional pero sin raíces sólidas.
• Si solo se privilegia darash, puede tornarse intelectualizada y distante, sin calor humano ni adoración espontánea.

💡 La Biblia presenta ambos como esenciales. En Deuteronomio 4:29, buscar con baqash y darash se une en una sola experiencia de búsqueda total: corazón, mente y alma.

Escudriñar la Escritura (darash) no debe ser una actividad fría; puede hacerse con una actitud de reverencia, oración y adoración (baqash).

·         Movimientos de avivamiento: Muchos combinaron estudio profundo con adoración intensa—como los Moravos, que se reunían para orar y estudiar juntos sin jerarquías rígidas.

·         Iglesias contemporáneas: Algunas comunidades han creado espacios donde cualquier miembro puede liderar estudios bíblicos, promoviendo acceso libre al darash.

Al final, el ideal bíblico parece ser un encuentro con Dios que transforme el intelecto, las emociones y la voluntad. Ninguno por sí solo basta.

Derash implica preguntar, investigar y debatir. Estas son habilidades que se fomentan en todo estudiante, no solo en autoridades.

El derash no es un privilegio, sino una invitación. Si tienes curiosidad, pasión y respeto por el texto, ya estás dentro del círculo. El liderazgo espiritual puede guiar, pero no monopoliza el acceso al significado.

-Cuando no hay Urim ni Tumim, la iglesia tiene historia… pero ha perdido el propósito.

🎯 Conclusión de la introducción

Hoy no basta con tener lámparas bonitas si no hay aceite que arda. No basta con tener doctrina correcta si no hay dirección presente. No basta con tener revelación espontánea si no hay verdad que la confirme.

El llamado de esta palabra es a restaurar en el corazón del liderazgo y de la congregación el Urim y el Tumim:

• Luz y juicio
• Dirección y verificación
• Inspiración y fidelidad

Porque cuando falta uno, la visión se distorsiona. Y cuando faltan ambos… la lámpara se apaga.

Marcos Witt, Yo Te Busco(Letra/Lyrics)

La aldea de las lámparas vacías

Había una vez una aldea construida sobre la ladera de una montaña. Sus habitantes eran conocidos por una tradición ancestral: cada hogar tenía una lámpara de cristal, entregada por sus antepasados, junto con una pequeña mecha y un frasco de aceite.

Durante generaciones, al caer la noche, toda la aldea se iluminaba con una calidez única. Nadie tropezaba, nadie temía, nadie se perdía, porque las luces no solo les mostraban el camino… les recordaban quiénes eran.

Pero con el paso de los años, algo sutil comenzó a cambiar. Las nuevas generaciones se interesaron más en pulir el cristal que en llenar la lámpara. Las lámparas eran relucientes, decoradas con oro, con símbolos, con frases escritas… pero muchas estaban vacías de aceite.

Una noche, una gran niebla cubrió la montaña. Aquellos que solo tenían lámparas bonitas se quedaron inmóviles, desconcertados. No sabían si avanzar o detenerse, porque, aunque tenían forma… no tenían luz.

Solo unos pocos, cuyos frascos aún tenían aceite, pudieron avanzar paso a paso. Entonces uno de los ancianos exclamó:

“¡Ya no basta con tener lámpara! ¡Debemos recuperar la luz y la sustancia que da sentido a nuestra forma!”

A la mañana siguiente, toda la aldea se reunió. Comprendieron que lo ornamental nunca reemplaza lo esencial… y desde ese día, volvieron a llenar sus lámparas antes de pulirlas.

Este cuento es nuestra historia. Muchas veces tenemos la estructura (la lámpara), el lenguaje, la tradición… pero nos falta la luz viva, o quizás la integridad del contenido. El Urim y el Tumim no eran símbolos estéticos: eran la llama viva del discernimiento y la verdad.

Hoy, como iglesia y como creyentes, no basta con tener lámpara si no tenemos fuego. No basta con visión si no hay integridad. Y no basta con querer movernos, si no lo hacemos por el dicho de Él.

El propósito de este mensaje.

Llamar a la iglesia a recuperar el equilibrio entre revelación e integridad, entre inspiración y verdad, y advertir sobre las consecuencias espirituales de perder uno o ambos elementos.

Como el cuento del inicio algunos pastores heredaron una estructura con forma y diseño para ser una lampara publica de luz de Dios. Creen que tiene mas luz, pero les falta inspiración.

Texto base:

Éxodo 28:30 “Y pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Dios...”

Aarón llevaba “el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón”, lo que indica que debía interceder por el pueblo con sinceridad y rectitud, el pectoral no solo tenía el símbolo de la tribu de Levi sino de todas las tribus de Israel.

Cuando no hay derash, no hay respuesta: En 1 Samuel 28:6, Saúl consulta a Dios, pero no recibe respuesta ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. ¿Por qué? Porque su corazón estaba endurecido, y su forma de preguntar no era sincera.

El derash —la forma de preguntar, interpretar y buscar— es el alma del mecanismo. Sin esa actitud, el Urim y Tumim eran solo piedras. Con ella, eran canales de revelación.

El Urim y Tumim eran piedras, sí. Pero el verdadero canal era el corazón del sacerdote que preguntaba con reverencia. Hoy, sin piedras ni oráculos, seguimos teniendo acceso a esa forma de consulta: a través de la oración profunda, el estudio con intención, y la escucha interior.

1-¿QUÉ ERAN EL URIM Y EL TUMIM?

• Urim (אוּרִים) = luces → revelación, iluminación, dirección divina.
• Tumim (תֻּמִּים) = perfecciones → verdad, integridad, confirmación.

Ambos eran colocados en el pectoral del juicio del sumo sacerdote. No eran decorativos: eran instrumentos sagrados para conocer la voluntad de Dios (Números 27:21).

Números 27:21 Él se pondrá delante del sacerdote Eleazar, y le consultará por el juicio del Urim delante de Jehová; por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación.

Muchos estudiosos consideran que Urim es un caso de pluralis intensivus, es decir:

• Un plural que no indica cantidad, sino intensidad o majestad.

Es una forma de decir: “no se moverán sin dirección divina”.

INTERPRETACIÓN=REVELACIÓN+VERIFICACIÓN

La relación entre el Urim y el Tumim y una correcta interpretación es profunda y simbólicamente poderosa. Estos dos elementos no solo eran instrumentos rituales del sumo sacerdote, sino que representan dos fases esenciales del discernimiento espiritual: revelación y verificación. Juntas, forman la base de toda interpretación fiel a la voluntad de Dios.

El Guardián del Mapa

En un antiguo reino, existía una ciudadela sagrada donde se guardaba el Mapa del Camino Justo. Solo el Guardián del Mapa tenía autoridad para interpretarlo. Era un hombre sabio, meticuloso, y conocía cada línea, cada símbolo, cada curva del pergamino.

Un día, llegó un joven mensajero con una misión urgente: debía llevar ayuda a una aldea atrapada tras las montañas. El camino era incierto, y el tiempo, escaso.

—¿Puedo ver el mapa? —preguntó el joven.

El Guardián lo desenrolló con solemnidad, lo estudió, y dijo:

—Según el mapa, debes tomar el sendero del este, cruzar el valle y bordear el río. Es el camino más seguro.

El joven agradeció y partió. Pero al llegar al valle, encontró que el río se había desbordado. El puente estaba destruido. El camino “seguro” ya no existía.

Confundido, se detuvo a orar. En ese momento, un anciano pastor apareció y le dijo:

—El mapa es bueno, pero no está actualizado. Yo vivo aquí. Hay un sendero nuevo por el bosque. No está en el mapa, pero es el único paso posible ahora.

El joven dudó. El Guardián tenía autoridad. El mapa era oficial. Pero el pastor tenía visión actual. Finalmente, confió en la guía del anciano y llegó a la aldea justo a tiempo.

Cuando regresó, el Guardián del Mapa lo miró sorprendido:

—¿Cómo lo lograste si no seguiste mi verificación?

—Porque la dirección de Dios no siempre está en el papel… a veces camina con bastón y huele a ovejas.

✨ Moraleja

La autoridad para verificar no sustituye la necesidad de revelación viva. El Urim (luz) y el Tumim (veracidad) deben caminar juntos. Un mapa sin Espíritu puede ser exacto… pero inútil. Una interpretación sin dirección divina puede ser correcta… pero no conducir a la vida.

-Esta dirección no es humana, no era simplemente liderazgo es una manifestación directa de la voluntad divina.

La expresión “Urim y Tumim” apunta a una dirección dual, no monofásica ni unidimensional. Esto tiene una riqueza espiritual y práctica profunda, que podemos entender mejor si desglosamos la función de cada componente.

🔄 ¿Qué implica una "dirección dual"?

En términos simbólicos y espirituales, una dirección dual significa que:

• La revelación (Urim) necesita ser confirmada o afinada (Tumim).
• No se actúa solo por “inspiración” o solo por “estructura”: se necesita ambas fases del discernimiento divino.
• Esto evita extremos como actuar apresuradamente por emoción o estancarse en rigidez doctrinal sin dirección viva.

⚙️ ¿Cómo se refleja esto en la práctica espiritual?

Fase 1: Urim	Fase 2: Tumim
Iluminación ⟶ recibir una palabra, impulso o dirección espiritual.	Confirmación ⟶ validar si esa palabra se alinea con la verdad, el carácter y la voluntad de Dios.
“¿Qué parece Dios estar diciendo?”	“¿Es esto íntegro, maduro, probado?”
Revelación profética	Juicio justo

🔎 En Números 27:21, aunque solo se menciona el Urim, se asume que la decisión es procesada con integridad: por eso es un sistema bidireccional de discernimiento.

🧠 ¿Por qué no puede ser monofásico?

Porque la historia bíblica (¡y la experiencia humana!) muestra que:

• Revelación sin validación → fanatismo, errores, manipulaciones.
• Verdad sin inspiración → religiosidad muerta, sin fruto ni dirección viva.

🕊 Aplicación espiritual

En la vida personal, esto se traduce en decisiones equilibradas:

• Consultamos a Dios, sentimos su guía (Urim).
• Pero luego pasamos esa revelación por el filtro de la Palabra, el consejo, la humildad, la madurez (Tumim).

💡 En resumen: sí, “Urim y Tumim” es una dirección dual, y ese equilibrio es lo que garantiza que el pueblo de Dios camine con luz y verdad, no solo con impulso, ni solo con sistema.

En Éxodo 28:30 se mencionan ambos (“Urim y Tumim”), por lo que aquí puede haberse considerado innecesario repetirlo.

Se refiere principalmente a acciones comunitarias importantes, y en el contexto del Antiguo Israel, eso incluía especialmente campañas militares.

• En la cultura bíblica, “salir” y “entrar” eran expresiones idiomáticas que se usaban para describir el movimiento del pueblo bajo liderazgo, especialmente en tiempos de guerra.
• Por ejemplo, en 1 Samuel 18:13,16, se dice que David “salía y entraba delante del pueblo”, lo cual se refiere a su rol como líder militar.
• En Números 27, Moisés está transfiriendo el liderazgo a Josué, quien será el encargado de guiar al pueblo en la conquista de Canaán. Por eso, la necesidad de consultar al sacerdote mediante el Urim es crucial: cada movimiento militar debía estar respaldado por la voluntad divina.

Confirmación en el texto

“...consultará por él el juicio del Urim delante de Dios; por el dicho de él saldrán y por el dicho de él entrarán, él y todos los hijos de Israel con él...” (Números 27:21)

• “Saldrán” → a la batalla, a la conquista, a misiones.
• “Entrarán” → al campamento, a la tierra, al reposo.

En resumen

Sí, “saldrán” se refiere principalmente a campañas militares, pero también puede abarcar otras decisiones comunitarias importantes. Lo esencial es que ningún paso se daba sin dirección divina, y eso se hacía a través del Urim, consultado por el sacerdote.

II. ¿CÓMO FUNCIONABAN?

• El sacerdote consultaba a Dios en momentos críticos.
• El Urim iluminaba (algunos creen que las letras del pectoral brillaban).
• El Tumim confirmaba la interpretación correcta.
• Juntos, aseguraban que la revelación fuera clara y confiable.

“...consultará por él el juicio del Urim delante de DIOS...” (Números 27:21)

⚠️ III. ¿QUÉ PASÓ CUANDO SE PERDIÓ EL TUMIM?

A.   Evidencia bíblica de su desaparición:

1 Samuel 28:6

Reina-Valera 1960

⁶ Y consultó Saúl a Jehová; pero Jehová no le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.

Esdras 2:63 Y Nehemías 7:65

 

Reina-Valera 1960

⁶³ y el gobernador les dijo que no comiesen de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote para consultar con Urim y Tumim.

 

• En 1 Samuel 28:6, Saúl consulta a Dios, pero no recibe respuesta:
• En Esdras 2:63 y Nehemías 7:65, se pospone una decisión sacerdotal:

🔍 Esto indica que el Tumim ya no estaba presente tras el exilio babilónico.

B. Consecuencias espirituales:

• Silencio divino: sin Tumim, no hay confirmación de la revelación.
• Incertidumbre en el liderazgo: decisiones sin dirección clara.
• Dependencia de estructuras humanas: se reemplaza la voz de Dios con tradición o política.
• Pérdida de la Shejiná: según el Talmud, la desaparición del Tumim simboliza el retiro de la presencia divina.

🧠 IV. APLICACIÓN A LA IGLESIA HOY

A. Iglesias con Urim sin Tumim

• Mucha revelación, profecía, emoción… pero sin verificación ni fruto.
• “Dios me dijo” se convierte en excusa para el desorden.
• Resultado: confusión, manipulación, falsas expectativas.

B. Iglesias con Tumim sin Urim

• Mucha estructura, doctrina, liturgia… pero sin vida.
• Todo está “correcto”, pero no hay fuego, ni palabra viva.
• Resultado: religión muerta, legalismo, frialdad espiritual.

C. Iglesias sin Urim ni Tumim

• Como Saúl: Dios no responde.
• Se vive de recuerdos, de formas vacías, de estrategias humanas.
• Resultado: oscuridad, desesperación, pérdida de propósito.

✨ V. JESÚS: EL URIM Y EL TUMIM PERFECTO

• “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12) → Urim.
• “Yo soy la verdad” (Juan 14:6) → Tumim.
• En Él se unen revelación e integridad, Espíritu y verdad (Juan 4:24).

🔥 VI. LLAMADO FINAL

¿Qué necesita restaurar tu congregación?

• ¿Tienen fuego pero no dirección?
• ¿Tienen orden pero no presencia?
• ¿O han perdido ambos?

🙏 Ora como Moisés:

“Señor, si tu presencia no va con nosotros, no nos saques de aquí.” (Éxodo 33:15)

EPÍLOGO: Luz sin verdad, verdad sin luz… y el camino hacia la plenitud

Después de explorar la profundidad simbólica y espiritual del Urim y el Tumim, descubrimos que estos dos elementos no eran simples ornamentos del sumo sacerdote, sino una llave dual para acceder a la voluntad divina:

🔹 Urim: luz, revelación, intuición divina.

🔹 Tumim: verdad, integridad, juicio recto.

Ambos formaban una unidad inseparable. Uno sin el otro no bastaba.

🔦 Conclusión 1: No toda luz proviene de Dios

En un mundo lleno de voces, visiones e impulsos espirituales, no todo lo que parece “luz” es dirección divina. Si la luz no viene acompañada de la veracidad del Tumim, corremos el riesgo de caer en error, manipulación o fanatismo disfrazado de revelación.

“A la ley y al testimonio: si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.” —Isaías 8:20

🧱 Conclusión 2: La estructura sin inspiración también es ceguera

Tener formas, liturgias, protocolos y normas no garantiza dirección si no hay presencia, luz, ni discernimiento espiritual. El Tumim sin el Urim solo produce religión fría, letra muerta, legalismo… y eventualmente, endurecimiento del corazón.

“La letra mata, mas el Espíritu vivifica.” —2 Corintios 3:6

🕳 Conclusión 3: Perder uno... o ambos, tiene consecuencias graves

Cuando se perdió el Tumim, se perdió la confirmación espiritual, y se dio paso al silencio divino. Cuando se pierde el Urim, se pierde la inspiración profética, y se vive en oscuridad operativa. Cuando se pierden ambos, solo queda el mecanismo vacío... y una apariencia sin sustancia.

Como Saúl, que consultó... “pero YHWH no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.” (1 Samuel 28:6)

✝️ Conclusión 4: Cristo, el Urim y Tumim perfecto

En Jesús se encarna la luz que guía y la verdad que no falla. Él es la plenitud de la revelación y la perfección del juicio. Su Espíritu en nosotros nos permite caminar con visión y con discernimiento.

“Yo soy la luz del mundo…” (Juan 8:12) “Yo soy la verdad…” (Juan 14:6)

🕯 Conclusión 5: La verdadera interpretación requiere ambas cosas

Toda interpretación sana —de la Biblia, de un llamado, de una decisión espiritual— necesita:

1.    Urim → percepción espiritual, revelación viva.

2.    Tumim → confirmación ética, fidelidad doctrinal. Una sin la otra lleva al error o a la esterilidad.

🙏 Conclusión final: que el pectoral vuelva a brillar en la iglesia

Es tiempo de que la iglesia no solo tenga forma, sino fuego. No solo lámparas pulidas, sino aceite en la mecha. No solo discernimiento lógico, sino corazones guiados por el Espíritu. Urim y Tumim deben ser restaurados sobre el corazón del liderazgo espiritual.

Porque cuando la luz no basta… lo que falta es la verdad que da sentido a la luz. Y cuando hay verdad, pero sin luz… no hay camino que seguir.

 

• Invita a la iglesia a pedir restauración del Urim y Tumim.
• Haz un llamado a líderes para que busquen revelación con integridad.
• Termina con una oración:

Tu voluntad - CBI Worship feat. @DavidScarpeta | CBI | Video en vivo | Música cristiana 2023