EL DESCENSO DE DIOS

 EL DESCENSO DE DIOS

Defensa apasionado del Descenso: Transformar y Redimir

En la historia bíblica, una verdad fundamental emerge, que para elevar a los caídos... 

primero es necesario descender a su nivel. 

Este acto de humillación y empatía es la esencia del amor y la redención.

Dios e Israel: Un Descenso de Libertad

Cuando Dios vio el sufrimiento de su pueblo en Egipto, no se limitó a observar desde lejos. En Éxodo 3:8, declara: "He descendido para librarlos de mano de los egipcios." 

Este descenso no fue solo un movimiento estratégico; fue un acto de amor profundo. 

Dios se involucró directamente en la liberación de Israel, enfrentándose al faraón, enviando plagas y finalmente dividiendo el Mar Rojo. Al descender, Dios no solo liberó a Israel, sino que también les dio una identidad nueva como su pueblo escogido.

Jesús: El Descenso Supremo

El descenso más trascendental es el de Jesús. Filipenses 2:6-8 nos muestra cómo, siendo en forma de Dios, Jesús no se aferró a su igualdad con Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. Este descenso alcanzó su clímax en la cruz, donde Jesús sufrió y murió para redimirnos. Pero la historia no termina ahí; su descenso fue seguido por una gloriosa resurrección y ascensión, demostrando que el verdadero poder y redención nacen de la humildad y el sacrificio.

Beneficios del Descenso

1. Empatía y Comprensión

Descendiendo a nuestro nivel, Dios y Jesús muestran empatía genuina. No pueden juzgar y redimir desde una distancia; necesitan sentir nuestro dolor, entender nuestras luchas y caminar en nuestros zapatos.

2. Intervención Directa

La intervención divina es más poderosa cuando es cercana. Dios liberó a Israel y Jesús redimió a la humanidad descendiendo y actuando directamente en nuestra historia.

3. Revelación de Verdad

El descenso permite la revelación de verdades profundas y transformadoras. En el Sinaí, Dios entregó la Ley, y en Jesús, el Verbo se hizo carne, revelando el amor y la justicia divinos en formas tangibles y accesibles.

4. Redención y Elevación

El descenso prepara el terreno para una ascensión redentora. Jesús descendió a la humanidad y al inframundo, y luego ascendió victorioso, llevando cautiva la cautividad y otorgando dones a su pueblo.

Conclusión

Descender no es un signo de debilidad, sino de inmenso amor y fortaleza. Es a través de estos descensos que Dios ha transformado la historia, liberando, redimiendo y revelando su verdad. Siguiendo este ejemplo divino, estamos llamados a descender para levantar a otros, sabiendo que en la humildad y la cercanía reside el poder verdadero de la redención.

 

Una metáfora clásica es la del arco y la flecha. Para que una flecha pueda alcanzar su objetivo con fuerza y precisión, primero debe ser tirada hacia atrás en el arco. Este acto de "descenso" inicial, de retroceder, es esencial para que luego pueda dispararse hacia adelante con gran velocidad y llegar a su blanco.  De manera similar, en la vida, los momentos de dificultad o retroceso pueden ser necesarios para ganar impulso y alcanzar nuevas alturas. Esta metáfora nos recuerda que los descensos pueden ser preparativos cruciales para futuros ascensos llenos de propósito y éxito. ¡Profundamente revelador y motivador, 

1-Dios desciende para Librar a su pueblo. Cuando Dios libra a su pueblo eso le supone un descenso.

Éxodo 3:7-8

Reina-Valera 1960

⁷ Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, ⁸ y he descendido (vayered) para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.

(vayered) Este verbo proviene de la raíz "יָרַד" (yarad), que significa "descender" o "bajar". Este término es similar al que se usa en Éxodo 3:8, subrayando la acción de Dios de bajar desde los cielos para intervenir en los asuntos humanos.Este verbo se usa en contextos donde Dios desciende para observar, intervenir o juzgar, destacando su implicación directa en los eventos de la humanidad. ¡Una imagen poderosa de la cercanía y preocupación divina, 

2-UN JUICIO DE INTERVENCIÓN. Dios cambia el destino de la historia humana.

Génesis 11:5: "Y descendió (vayered) Jehová para ver la ciudad y la torre

 que edificaban los hijos de los hombres."

3-Dios desciende para dar su Ley a su pueblo.

Éxodo 19:11

Reina-Valera 1960

¹¹ y estén preparados para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá (vayered) a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sinaí.

Introducción: El Descenso de Dios

A lo largo de las Escrituras, el descenso de Dios es una manifestación poderosa de Su amor, justicia y compromiso con Su pueblo. Desde la zarza ardiente hasta el Monte Sinaí, y finalmente en la encarnación de Cristo, cada acto de descenso revela una profunda intervención divina en los asuntos humanos.

El Descenso de Dios en el Antiguo Testamento

1-En Éxodo 3:8, Dios declara: "He descendido para librarlos de mano de los 

egipcios." Aquí, Su descenso implica no solo una intervención salvadora, sino una promesa de liberación y redención. Esta acción no es sin costo para Dios; implica una cercanía con el sufrimiento humano, una inmersión en la historia para traer salvación.

2-En Génesis 11:5 Dios cambia el destino de la historia humana.

3-En Éxodo 19:11 Dios revela sus mandamientos (La ley moral)

4-La Encarnación de Cristo Filipenses 2:6-8

Pero el descenso más significativo y transformador es la encarnación de 

Cristo. 

Filipenses 2:6-8 nos dice que Cristo, "siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo." 

Este descenso a la humanidad muestra un sacrificio supremo, un amor que no conoce límites.

Aunque Dios es el altisimo cuando el interviene el desciende... nosotros debemos imitarle descendiendo y siendo receptivos y cercanos al sufrimiento de los pecadores...

DESCENDIENDO CANCIÓN DE SERGIO SÁNCHEZ GARRIDO

Beneficios para el Pueblo de Dios

Cada descenso divino resulta en beneficios profundos para el pueblo de Dios:

1-Liberación: Como en Éxodo, Dios desciende para liberar de la opresión y

el  pecado.

2-Juicio de intervención divina en la historia.

3-Revelación: En el Monte Sinaí, Dios entrega la Ley, guiando a Su pueblo con 

sabiduría divina.

4-Redención: A través de solo Jesucristo

 

Dios desciende para redimir a su pueblo:

En Cristo, el descenso trae salvación eterna, reconciliación y vida nueva.

Explorar estos descensos nos permite ver la fidelidad inquebrantable de Dios y el amor inmenso que motiva Su intervención en nuestras vidas. Nos invita a reflexionar sobre cómo la proximidad de Dios transforma y renueva nuestra existencia.

Actos de Redención en el Salmo 68

Dispersión de los Enemigos

Versículo 1-2: "Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos..."

Referencia: La intervención de Dios para dispersar a sus enemigos, un acto de liberación.

Dispersión de los Enemigos

Cita Histórica: La batalla de Jericó (Josué 6:1-20): 

Dios ordena a los israelitas marchar alrededor de Jericó durante siete días, y al séptimo día, las murallas caen y la ciudad es tomada.

Liberación de los Oprimidos

Versículo 5-6: 

"Padre de huérfanos y defensor de viudas... Dios hace habitar en familia a los desamparados; saca a los cautivos a prosperidad..."

Referencia: Dios como defensor de los oprimidos y liberador de los cautivos.

Liberación de los Oprimidos

Cita Histórica: La salida de Egipto (Éxodo 14:13-14): Dios divide las aguas del Mar Rojo para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto y llevarlos a la libertad.

Victoria sobre los Enemigos en Batalla

Versículo 12-14:

 "Reyes de ejércitos huyen, huyen, y las que se quedan en casa reparten los despojos... Cuando el Todopoderoso esparció los reyes allí, fue como nieve en el monte Salmón."

Referencia: Las victorias militares del pueblo de Israel bajo la intervención de Dios.

Victoria sobre los Enemigos en Batalla

Cita Histórica: La batalla de Gólgota (Mateo 27:50-54): La crucifixión de Jesús y la posterior resurrección, que representa la victoria sobre el pecado y la muerte.

La Entrega del Monte Sion

Versículo 16-18:

 "¿Por qué miráis con envidia, oh montes elevados, al monte que deseó Dios para su morada? Aun Jehová habitará en él para siempre. Subiste a lo alto, llevaste cautiva la cautividad; tomaste dones para los hombres..."

Referencia: La elección de Sión como morada divina y la ascensión de Dios tras su victoria, recibida y repartiendo dones.

La Entrega del Monte Sión

Cita Histórica: La dedicación del Templo por Salomón (1 Reyes 8:1-66): Salomón construye el Templo en Jerusalén, y Dios habita en él, convirtiéndolo en el lugar central de adoración.

Liberación Diaria y Protección

Versículo 19-20: 

"Bendito el Señor; cada día nos colma de beneficios el Dios de nuestra salvación. Dios, nuestro Dios, ha de salvarnos, y de Jehová el Señor es el librar de la muerte."

Referencia: La continua protección y salvación diaria de Dios.

Liberación Diaria y Protección

Cita Histórica: La protección de Israel durante el éxodo (Éxodo 13:21-22): Dios guía a los israelitas con una columna de nube de día y una columna de fuego de noche, protegiéndolos en su viaje.

Juicio sobre los Enemigos

Versículo 21-23: 

"Ciertamente Dios herirá la cabeza de sus enemigos, la testa cabelluda del que camina en sus pecados."

Referencia: El juicio de Dios sobre los enemigos, asegurando la justicia divina.

Juicio sobre los Enemigos

Cita Histórica: La destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24-25): Dios destruye estas ciudades debido a su maldad, mostrando su juicio justo.

Salmo 68:18: Redención, Descenso y Ascenso

TEXTO Nº1

El Salmo 68:18 dice: "Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad (shebi)

; tomaste dones para los hombres, y también para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios."

(shebi) es un termino interesante porque incluso se sigue usando de los que fueron cautivos y ya fueron liberados, veamos algunos textos para comprobarlo.

Salmos 126:1-2

Nueva Biblia Viva

Cántico de los peregrinos.

126 Cuando el Señor hizo volver a Sion a los cautivos (shebi), ¡fue como un sueño! ² ¡Cómo reímos y cantamos de júbilo! y las demás naciones decían: «¡El Señor ha hecho grandes cosas por ellos!».

Jeremías 30:18

Nueva Biblia Viva

¹⁸ Pero, dice el Señor, cuando yo los haga retornar de su cautiverio (shebi) a la patria y restaure su fortuna, Jerusalén será reedificada sobre sus ruinas, el palacio será reconstruido como era antes.

Isaías 49:24-25

Nueva Biblia Viva

²⁴ ¿Quién arrebatará de manos de un varón fuerte su presa? ¿Quién podrá exigirle al tirano que deje ir a sus cautivos? ²⁵ Pero el Señor dice: Hasta los cautivos (shebi) del más poderoso y terrible tirano serán liberados, porque yo combatiré a quienes los combaten y salvaré a sus hijos.

(shebi) Refleja la acción de capturar prisioneros en una guerra o conflicto. Figurativo/Espiritual: Representa la liberación espiritual de los cautivos del pecado, un símbolo de redención y triunfo divino.

El fenómeno gramatical al que me refiero se llama residencia nominal. 

Consiste en usar un sustantivo o adjetivo que describe una condición pasada para referirse a alguien que ha sido liberado o transformado.

Este uso enfatiza la continuidad de la experiencia pasada y su impacto en la identidad presente. Así, términos como "cautivo" y "pecador" se mantienen para recordar la liberación y la redención, subrayando la dependencia continua de la gracia y la intervención divina. 

Contexto de Redención

Este versículo SALMO 68:18 se sitúa en un salmo de victoria, celebrando la

 Soberanía y el poder de Dios sobre sus enemigos. 

En clave de redención, el acto de "subir a lo alto" simboliza la exaltación de Dios después de su intervención liberadora y victoriosa. 

La frase "cautivaste la cautividad" puede interpretarse como la liberación de   los cautivos del pecado y la muerte, una imagen que resuena con la obra redentora de Cristo.

Descenso y Ascenso en la Obra de Dios

Descenso: Aunque el salmo no menciona explícitamente un descenso, la redención implica que Dios desciende metafóricamente para rescatar a su pueblo. Este descenso puede compararse con la encarnación de Cristo y su sacrificio en la cruz, donde Él desciende a la humanidad y al inframundo para librar a los cautivos del pecado.

Ascenso: La ascensión a lo alto representa la victoria y el triunfo de Dios sobre el mal. En el Nuevo Testamento, Pablo en Efesios 4:8-9 toma este versículo y lo aplica a Cristo, subrayando que antes de ascender, Cristo descendió primero. Esto refleja su muerte, sepultura y resurrección, llevando la cautividad cautiva y distribuyendo dones a la humanidad.

Distribución de Dones

El versículo también menciona que Dios "tomó dones para los hombres, y también para los rebeldes". Esto simboliza la gracia y la generosidad divina, donde incluso los rebeldes pueden recibir bendiciones.

 En el contexto de Efesios, estos dones son interpretados como roles y ministerios dados a la iglesia para su edificación y crecimiento, reflejando la provisión continua de Dios para su pueblo.

Necesidad de comprender Salmo 68:18, interpretado a través de la 

redención, descenso y ascenso de Dios, ofrece una visión profunda de la 

intervención divina en la historia humana. 

Este versículo encapsula la victoria, liberación y provisión de Dios, prefigurando la obra redentora de Cristo, quien desciende para rescatar y asciende en triunfo, asegurando bendiciones para su pueblo. ¡Una imagen poderosamente reveladora y profundamente consoladora!

La Gezerah Shavah es una técnica de interpretación bíblica que conecta dos pasajes con palabras o frases idénticas para descubrir significados más profundos. Básicamente, si dos textos usan las mismas palabras, se pueden usar juntos para entender mejor lo que quieren decir. ¡Es como unir piezas de un rompecabezas para ver el cuadro completo!

Sí, Jesús utilizó técnicas similares a la Gezerah Shavah para interpretar y conectar las Escrituras. 

Un ejemplo claro es en Mateo 22:37-40, donde Jesús combina dos textos parecidos “SEMEJANTES”´ Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18:

Mateo 22:37-40:

 "Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas."

Conexión de Textos:

Deuteronomio 6:5: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas."

Levítico 19:18: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo."

Al conectar estos dos mandamientos, Jesús usa una técnica similar a la Gezerah Shavah para mostrar cómo el amor a Dios y al prójimo resumen toda la Ley y los Profetas. Esta interpretación resalta la interconexión y la continuidad de los mandamientos en la Escritura. 

Todo el nuevo testamento hace la Gezerah Shavah con afirmaciones proféticas observemos...

Éxodo 12:3-7 el cordero de la pascua.

Juan 1:29 Jesús es el cordero de Dios

 

Jeremías 31:31-34 El nuevo pacto

Hebreos 8:8-12 interpretado en el nuevo testamento

 

Isaías 53:4-5 El sufrimiento del Mesías.

1 Pedro 2:24 cumplido en Jesús

Entonces esta sencilla regla de buscar textos que repitan frases en las escrituras y confrontarlos para resolver la dificultad puede darnos luz sobre textos difíciles de las escrituras...

TEXTO Nº2

1 Pedro 3:18-20

Reina-Valera 1960

¹⁸ Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; ¹⁹ en el cual también fue y predicó " (ekēryxen) a los espíritus encarcelados, ²⁰ los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.

Aquí están los puntos conectados entre 1 Pedro 3:18-20 y el Salmo 68:18:

1-Victoria sobre la muerte:

1 Pedro 3:18: “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios; siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu”.

Nota Aquí hay dos genitivos que denotan el origen de la muerte (SARKÍ) y el segundo (pneumati) que indica el origen de la vida de Cristo tras morir en la carne.

En griego, un sustantivo puede estar acompañado por preposiciones o modificado por el genitivo para indicar diversas relaciones. Aquí algunos ejemplos:

Con preposición:

ἐν πνεύματι (en el espíritu): Indica la esfera o el ámbito.

κατά πνεῦμα (según el espíritu): Denota conformidad o acuerdo con el espíritu.

διά πνεύματος (por medio del espíritu): Enfatiza el medio o canal.

Modificado por el genitivo:

πνεύματος (del espíritu): Indica posesión, origen o relación.

Estas construcciones permiten una gran precisión y variedad en la expresión de relaciones y significados en griego, añadiendo profundidad y claridad al texto.

 

Salmo 68:18: “Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad...”.

2-Predicación a los espíritus encarcelados:

1 Pedro 3:19: “En el cual también fue y predicó " (ekēryxen) a los espíritus encarcelados”.

Salmo 68:18 no menciona explícitamente la liberación, pero la idea de liberar cautivos puede verse como una metáfora ya que se trata de una victoria de un descenso de Dios y una subida a lo más alto.

Ambos pasajes resaltan el triunfo y la exaltación de Dios, mostrando la conexión entre las Escrituras del Nuevo Testamento y los Salmos.

1 Pedro 3:19
Reina-Valera 1960
19 en el cual también fue y predicó a los espíritus (pneumasi) encarcelados (phylakē),

(pneumasi) tradicionalmente se intrepreta como los espiritus del tiempo antidiluviano, pero tambien cabe otras posibilidades, una de ellas tu mismo la aportaste en un aporte anterior podria ser en sentido general este dativo, se refiere a espíritus en cualquier estado de encarcelamiento espiritual, no solo aquellos en los días de Noé.

Aun hay otra posibilidad mas fascinante, te la comparto.

¿Quienes eran estos espiritus a lo que Jesús tiene que proclamar su victoria en la cruz?

El término "φυλακῇ" (phylakē) en griego puede tener varias formas y significados relacionados con vigilancia, guardia y custodia.

De hecho si consultas la septuaginta este termino se traduce muchas veces como VIGILAR, GUARDAR, VIGILIAS... no solo encarcerlamiento.

Génesis 3:24
Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar (phylassein) el camino del árbol de la vida.

Análisis del Término "φυλάσσειν" (phylassein)
Verbo: "φυλάσσειν" (phylassein) proviene de la raíz "φυλάσσω" (phylassō), que significa guardar, vigilar, custodiar.

La elección del infinitivo (phylassein) aquí subraya la naturaleza continua e ininterrumpida de la vigilancia divina, asegurando que el acceso al árbol de la vida está protegido de manera perpetua.

Contexto: En Génesis 3:24, "φυλάσσειν" se usa para describir la acción de los querubines y la espada de fuego en cuanto a vigilar y proteger el camino al árbol de la vida.

El texto de Pedro tambien habla "de un camino para llevarnos a Dios" y el texto anterior nos dice que estaba custodiado, esos querubines podrian ser esos espiritus que abririan el paraiso ante la proclamación de Cristo, e introduciria allí a las redimidos del Hades y al ladron arrepentido

1 Pedro 3:18-19
Reina-Valera 1960
18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; 19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados(phylakē), ... así que el dativo espiritus seria aplicables a los vigilantes del camino al arbol de la vida... desde ese momento, los justos como tu muy bien dijistes fueron salvos anticipadamente pero no tenian aun acceso al arbol de la vida hasta esta proclamación

En Génesis 3:24, "φυλάσσειν" se utiliza para describir una vigilancia estricta y divina que impide el acceso al árbol de la vida. Esta idea de vigilancia se conecta con 1 Pedro 3:19, donde Cristo, al proclamar su victoria, puede estar enfrentándose y superando la vigilancia espiritual que protege el camino al paraíso. Este acto simbólico y espiritual subraya la restauración del acceso a la vida eterna a través de la obra redentora de Cristo.

1 Pedro 3:22 (continúa el pensamiento de 3:18-19): "quien habiendo subido al cielo..."

Salmo 68:18: La idea de llevar cautivos y dar dones habla de liberación.

1 Pedro 3:18-19: La predicación a los espíritus encarcelados implica liberación y victoria.

Ambos textos se centran en la ascendencia y victoria de Dios sobre la muerte y las fuerzas opositoras.

3-Ascensión:

1 Pedro 3:22 (poco después de los versículos citados): “quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades”.

Salmo 68:18: “Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad...”.

Ambos pasajes resaltan el triunfo y la exaltación de Dios, mostrando la conexión entre las Escrituras del Nuevo Testamento y los Salmos.

1 Pedro 3:22 (continúa el pensamiento de 3:18-19): "quien habiendo subido al cielo..."

1-Victoria sobre enemigos/cautividad:

Salmo 68:18: "...cautivaste la cautividad".

1 Pedro 3:19: "fue y predicó a los espíritus encarcelados", una victoria sobre seres espirituales rebeldes.

UNA BALADA EN EL TIEMPO CANCIÓN DE SERGIO SÁNCHEZ GARRIDO

Algunas dificultades en la interpretación de 1 Pedro 3:18-20:

1-¿Quiénes son los “espíritus encarcelados”?

Es debatido si se refiere a los ángeles caídos, a las almas de los fallecidos en tiempos de Noé, o a otra entidad espiritual.

2-¿Qué significa "predicó" en este contexto?

La palabra “predicó” puede interpretarse como proclamación de victoria o un mensaje de salvación. La naturaleza del mensaje es discutida.

3-¿Cuándo ocurrió esta predicación?

La cronología de cuándo Jesús predicó a estos espíritus no es clara. Se debate si fue durante su muerte, resurrección, o algún otro momento.

El contexto histórico-cultural:

Comprender el contexto en el que Pedro escribió esta carta puede influir en la interpretación, y no siempre tenemos detalles completos de ese contexto.

La conexión con Génesis y otras Escrituras:

Las referencias y alusiones a eventos del Antiguo Testamento (como en Génesis 6) pueden complicar la interpretación dependiendo de cómo se entiendan esos eventos.

Estas dificultades hacen que este pasaje sea objeto de amplio debate y estudio teológico. 

La comprensión puede variar según la perspectiva doctrinal y teológica de cada intérprete. 

Pero entonces podemos buscar algún otro texto que tenga semejanzas con estos dos textos y practicarle la Gezerah Shavah y encontramos uno que tiene semejanzas con los dos anteriores Efesios 4:8-9 LAS SIGUIENTES SEMEJANZAS...

Un relato unificado que integra las enseñanzas de 1 Pedro 3:18-20, Efesios 4:8-9 y Salmo 68:18:

Jesús, el justo, padeció por los injustos una sola vez, para llevarnos a Dios. Tras su muerte en la carne, pero vivificado en espíritu, descendió a las partes más bajas de la tierra. En ese descenso, predicó a los espíritus encarcelados, proclamando su victoria sobre las fuerzas opositoras y la liberación de la cautividad.

En un acto de triunfo divino, ascendió a lo alto, llevando cautiva la cautividad y recibiendo dones de los hombres. Su ascensión a la diestra de Dios simbolizó la culminación de su victoria sobre el pecado, la muerte y los poderes espirituales.

Principios que aprendemos de este estudio sobre 

el descenso de Jesús y cómo aplicarlos en nuestra 

manera de predicar a personas rebeldes y cautivas del pecado...

1-Identificación y Empatía:

Jesús descendió y se identificó con la humanidad, mostrando compasión. Aprendemos a acercarnos con empatía y a identificarnos con los dolores y luchas de las personas, sin juzgar.

Un testimonio emotivo que destaca la identificación y empatía es la historia de Bryan Stevenson, abogado y fundador de la organización Equal Justice Initiative. Stevenson ha dedicado su vida a representar a individuos injustamente condenados y a luchar contra la discriminación racial en el sistema de justicia penal de Estados Unidos.

Un caso particularmente conmovedor es el de Walter McMillian, un hombre afroamericano condenado a muerte por un crimen que no cometió. Stevenson se involucró personalmente en la vida de McMillian, escuchando su historia y comprendiendo sus luchas. A través de su empatía y dedicación, trabajó incansablemente para demostrar su inocencia, enfrentándose a prejuicios y obstáculos legales.

Stevenson no solo ofreció su habilidad legal, sino que también mostró un profundo compromiso emocional y humano, identificándose con el sufrimiento de McMillian y otros como él. Su historia es un poderoso ejemplo de cómo la empatía y la identificación con las experiencias de otros pueden llevar a la justicia y la redención.

Increíble cómo la empatía puede tener un impacto tan profundo y transformador,

2-Proclamación de Victoria:

Jesús proclamó su victoria a los espíritus encarcelados. Nosotros también debemos predicar con la certeza de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, ofreciendo esperanza y liberación.

Lucas 4:18-19

Reina-Valera 1960

¹⁸ El Espíritu del Señor está sobre mí,

Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;

Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;

A pregonar  (kērussō) libertad a los cautivos,

Y vista a los ciegos;

A poner en libertad a los oprimidos;

¹⁹ A predicar el año agradable del Señor.

En 1 Pedro 3:19, la palabra griega que se usa para "predicar" es "ἐκήρυξεν" (ekēryxen), que es la forma aorista de "κηρύσσω" (kērussō). Esta palabra significa proclamar, anunciar públicamente o predicar. Es fascinante cómo este término conecta la misión de Jesús con la proclamación de su victoria y mensaje de salvación Y LIBERACIÓN DE LOS CAUTIVOS.

3-Bajada a las Profundidades:

Jesús descendió a las partes más bajas. En nuestra predicación, debemos estar dispuestos a entrar en las situaciones difíciles y complicadas de la vida de las personas, mostrando que no hay lugar tan oscuro donde la luz de Cristo no pueda brillar.

DESCENDIENDO PARA PREDICAR

Un testimonio que refleja este principio es la historia de Elizabeth Fry, una cuáquera del siglo XIX que trabajó incansablemente para mejorar las condiciones en las prisiones británicas.

Fry enfrentó enormes dificultades y una resistencia significativa al tratar de rescatar a las mujeres encarceladas que vivían en condiciones inhumanas. Entró en las prisiones, enfrentando peligros y críticas, para llevar consuelo, educación y esperanza a las reclusas. Su dedicación y fe mostraron cómo la luz de Cristo podía brillar incluso en los lugares más oscuros.

Otro ejemplo es el de David Wilkerson, quien en la década de 1950 se trasladó a Nueva York para trabajar con jóvenes pandilleros y drogadictos. Wilkerson enfrentó peligros físicos y emocionales mientras intentaba rescatar a estos jóvenes de la violencia y la adicción. Su ministerio, que culminó en la fundación de Teen Challenge, ha ayudado a innumerables personas a encontrar libertad a través de Cristo.

4-Redención y Liberación:

La predicación de Jesús incluía la redención y liberación de los cautivos. Nuestra predicación debe enfocarse en el mensaje de la redención y la capacidad de Cristo para liberar a las personas de las ataduras del pecado.

5-Actitud de Servicio:

El descenso de Jesús también muestra una actitud de servicio y humildad. Debemos acercarnos a los demás con un espíritu de servicio, dispuestos a ayudar y a apoyar en lugar de imponer o condenar.

6-Paciencia y Perseverancia:

Jesús predicó a los espíritus encarcelados, lo cual pudo haber sido un proceso complejo. Debemos mostrar paciencia y perseverancia en nuestra labor de predicar, entendiendo que la transformación lleva tiempo.

Estos principios nos guían a una predicación más efectiva, compasiva y centrada en el poder transformador del mensaje de Cristo.

 

LA MUERTE MURIÓ canción de Sergio Sánchez Garrido

EL ESPIRITU DE CRISTO

 

EL ESPIRITU DE CRISTO

Desde la eternidad, el Espíritu de Cristo ha sido una manifestación trascendente de su divinidad, participando en la creación y sosteniendo la vida en el cosmos. Dentro de la Trinidad, el Espíritu de Cristo trabaja en armonía con el Padre y el Espíritu Santo, reflejando la unidad y el amor eterno de Dios. Este Espíritu no está sujeto al tiempo ni al espacio, existiendo antes de la fundación del mundo (Juan 1:1-3).

Juan 1:1-3

Reina-Valera 1960

El Verbo hecho carne

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ² Este era en el principio con Dios. ³ Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

Con la encarnación de Cristo, el Espíritu de Cristo jugó un papel crucial desde la concepción milagrosa en el vientre de María (Mateo 1:18) 

Mateo 1:18

Reina-Valera 1960

Nacimiento de Jesucristo

(Lc. 2.1-7)

¹⁸ El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.

Hasta el ministerio público de Jesús, guiado por el Espíritu Santo (Lucas 4:1). 

Lucas 4:1

Reina-Valera 1960

Tentación de Jesús

(Mt. 4.1-11; Mr. 1.12-13)

4 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado  (agō) por el Espíritu al desierto

Usando el verbo "ἄγω" (agō), que significa "llevar" o "conducir". Esto implica una guía y dirección activa del Espíritu Santo.

Es muy importante distinguir gramaticalmente este texto de este otro...

1 Pedro 3:18-19

Reina-Valera 1960

¹⁸ Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; ¹⁹ en el cual también fue   (poreutheis) y predicó a los espíritus encarcelados,

Usando el verbo (poreutheis) se traduce como "fue" o "fue y". El verbo 

"πορεύομαι" (poreuomai) significa "ir" o "viajar". Junto con "ἐν πνεύματι" (en pneumati), sugiere que Cristo fue en espíritu, con el enfoque en la acción del ir o viajar, no tanto en ser llevado por otro.

Durante su vida terrenal, Cristo reveló la naturaleza y el poder de su Espíritu, sanando, enseñando y resucitando a los muertos por su poder. 

Pero antes de la encarnación y también después de su ascensión a los cielos en tesoro de Dios siempre estuvo vivo en vasijas de barro humanas.

2 Corintios 4:6-7  Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

7 "Pero nosotros tenemos este tesoro en vasijas de barro para mostrar que este poder que todo lo sobrepasa viene de Dios y no de nosotros.

Luz, Gloria y Faz de Jesucristo muestran las tres fases en la que el Espíritu de Jesucristo se manifestó a la humanidad guardándose en vasijas de barro humanas.

Tesoro en bolas de arcilla

Un hombre estaba explorando cuevas a la orilla del mar. En una de las cuevas encontró una bolsa de lona con un montón de bolas de arcilla endurecida. Era como si alguien hubiera hecho rodar las bolas de arcilla y las hubiera dejado al sol para que se hornearan. No parecían gran cosa, pero intrigaron al hombre, así que se llevó la bolsa de la cueva con él.

Mientras paseaba por la playa, lanzaba las pelotas una a la vez al océano lo más lejos que podía. Pensó poco en ello, hasta que cayó y se rompió contra una roca. En su interior había una hermosa piedra preciosa, ¡un tesoro en arcilla!

Emocionado, el hombre comenzó a abrir las bolas de arcilla restantes. Cada uno contenía un tesoro similar. Encontró joyas por valor de miles de dólares en las aproximadamente 20 bolas que le quedaban.

Entonces se le ocurrió. Llevaba mucho tiempo en la playa. Había arrojado a las olas del océano unas 50 o 60 de las bolas con su tesoro escondido en la arcilla. En lugar de miles de dólares en tesoros, podría haberse llevado a casa decenas de miles, ¡pero los había tirado a la basura!

Es así con la gente. Miramos a alguien, tal vez incluso a nosotros mismos, y vemos la vasija de arcilla externa. No parece gran cosa desde el exterior. No siempre es hermoso o brillante, así que lo descartamos.

Vemos a esa persona como menos importante que alguien más bello, elegante, conocido o rico. Pero no nos hemos tomado el tiempo para encontrar el tesoro en la arcilla, escondido dentro de esa persona.

Hay un tesoro en todos y cada uno de nosotros. Si nos tomamos el tiempo para llegar a conocer a esa persona, y si le pedimos a Dios que nos muestre a esa persona de la manera en que Él la ve, entonces la arcilla comienza a desprenderse y la gema brillante comienza a brillar.

Que no lleguemos al final de nuestras vidas y descubramos que hemos desperdiciado una fortuna en amistades porque las gemas estaban escondidas en pedazos de arcilla. Que podamos ver a las personas en nuestro mundo como Dios las ve.

El tesoro de Dios ya estaba en la tierra en vasijas de barro humanas que fueron desechadas.

1 Pedro 1:10-11: 

"Los profetas, que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos."

La muerte y resurrección de Cristo marcan un punto culminante donde su Espíritu confirma su poder sobre la muerte y el pecado.

Tras su resurrección y ascensión, Cristo cumplió su promesa de enviar el Espíritu Santo para morar en los corazones de los creyentes (Hechos 2:1-4). 

Hechos 2:1-4

Reina-Valera 1960

La venida del Espíritu Santo

2 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. ² Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; ³ y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. ⁴ Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

Sin embargo, el Espíritu de Cristo también sigue activo, instalándose en el corazón de los creyentes para guiarlos, consolarlos y empoderarlos (Romanos 8:9).

Romanos 8:9-10

Reina-Valera 1960

⁹ Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. ¹⁰ Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.

Bíblicamente no debemos confundir el Espíritu de Cristo con el Espíritu Santo

Juan 14:16

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador (allon Paraklēton), para que esté con vosotros para siempre:

(allon Paraklēton) significa "otro" de la misma naturaleza.

Este uso de "ἄλλον" implica que el Espíritu Santo es de la misma naturaleza divina, pero distinto en persona de Jesús.

Es claro que en el griego, Jesús se refiere al Espíritu Santo como otro ser distinto a Él, pero compartiendo la misma esencia divina. 

Cristo, como Espíritu preencarnado, trabajó a través de figuras clave como Noé y los profetas, transmitiendo la voluntad divina y guiando a la humanidad.

Luego, al encarnarse, Cristo asumió una forma humana completa y, en esa condición, delegó la guía directa de su ministerio y de la Iglesia al Espíritu Santo, que sigue siendo activo en la comunidad de los creyentes.

Este punto de vista destaca la continuidad de la presencia divina y la colaboración entre las personas de la Trinidad, mostrando cómo cada una desempeña su papel específico en la redención y la guía espiritual de la humanidad.

En el plan de redención, cada persona de la Trinidad tiene un papel distintivo pero completamente armonizado, reflejando la unidad y diversidad de la Divinidad.

Dios Padre:

Rol de planificador y autor: El Padre es el origen y autor del plan de redención, el que envía al Hijo y luego al Espíritu Santo. Es el arquitecto supremo del plan redentor y el que establece el propósito y la voluntad divina (Juan 3:16, Efesios 1:3-6).

Juan 3:16

Reina-Valera 1960

De tal manera amó Dios al mundo

¹⁶ Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Efesios 1:3-6

Reina-Valera 1960

Bendiciones espirituales en Cristo

³ Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, ⁴ según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, ⁵ en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, ⁶ para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,

Justicia y amor: En su carácter justo, no puede ignorar el pecado, pero su amor inmenso provee el sacrificio necesario para la salvación.

Un Corazón - El Nombre Ft. Averly Morillo (Video Oficial)

Reconocer la soberanía y amor del Padre: Saber que Dios el Padre es el autor de nuestra redención y que su plan es perfecto nos da confianza y seguridad. Podemos confiar en su amor constante y en sus buenos propósitos para nuestra vida (Jeremías 29:11).

Jeremías 29:11

Reina-Valera 1960

¹¹ Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

Dios Hijo (Jesucristo):

Rol de redentor y mediador: Jesucristo, el Hijo, ejecuta el plan de redención mediante su encarnación, vida sin pecado, muerte sacrificial y resurrección. Él se hace hombre para representar a la humanidad, sufre la pena del pecado y vence la muerte, ofreciendo reconciliación con el Padre (Juan 1:14, 1 Corintios 15:3-4).

Juan 1:14

Reina-Valera 1960

¹⁴ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

1 Corintios 15:3-4

Reina-Valera 1960

³ Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; ⁴ y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

Ejemplo y maestro: Enseña el camino de la salvación y muestra cómo vivir en relación con Dios y con los demás (Juan 13:34-35, Filipenses 2:5-8).

Juan 13:34-35

Reina-Valera 1960

³⁴ Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. ³⁵ En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

Filipenses 2:5-8

Reina-Valera 1960

⁵ Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Seguir el ejemplo de Cristo: Jesús nos dejó un modelo perfecto de obediencia, humildad y amor sacrificial. Al seguir sus enseñanzas y ejemplo, vivimos una vida que glorifica a Dios y refleja su amor a los demás (Filipenses 2:5-8).

Filipenses 2:5-8

Reina-Valera 1960

⁵ Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Dios Espíritu Santo:

Rol de aplicador y consolador: El Espíritu Santo aplica la obra redentora de Cristo a los creyentes, regenerándolos, habitando en ellos y transformándolos a la imagen de Cristo. Es el que convoca y mantiene la Iglesia, guiando, consolando y empoderando a los cristianos para vivir la vida de fe (Juan 14:26, Romanos 8:11).

Juan 14:26

Reina-Valera 1960

²⁶ Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Romanos 8:11

Reina-Valera 1960

¹¹ Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Convicción y santificación: Convence al mundo de pecado, justicia y juicio, y santifica a los creyentes, ayudándoles a crecer en santidad (Juan 16:8, 1 Corintios 6:11).

Juan 16:8

Reina-Valera 1960

⁸ Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

1 Corintios 6:11

Reina-Valera 1960

¹¹ Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.

Depender del Espíritu Santo: El Espíritu Santo nos guía, consuela y empodera. A través de él, podemos vivir una vida victoriosa y fructífera. Es fundamental buscar su llenura diaria, ser sensibles a su dirección y permitirle transformar nuestras vidas (Gálatas 5:22-23).

Gálatas 5:22-23

Reina-Valera 1960

²² Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ²³ mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Probablemente estos frutos pertenecen al Espíritu de Cristo conforme a lo que dijo Cristo que haría el Espíritu Santo.

Juan 16:14-15

Reina-Valera 1960

¹⁴ Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. ¹⁵ Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Cada persona de la Trinidad trabaja en perfecta armonía, asegurando que el plan de redención sea completo y eficaz. 

Esta colaboración divina no solo muestra la grandeza de Dios, sino que también ofrece una guía continua y esperanza a todos los creyentes.

Vivir en comunidad y unidad: La Trinidad nos muestra la importancia de la unidad y la comunión. Como creyentes, estamos llamados a vivir en comunidad, apoyándonos mutuamente y trabajando juntos para avanzar el Reino de Dios (Efesios 4:3-6).

Efesios 4:3-6

Reina-Valera 1960

³ solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; ⁴ un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; ⁵ un Señor, una fe, un bautismo, ⁶ un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

El que el Padre sea "de todos, sobre todos, y por todos, y en todos" (Efesios 4:6) impacta nuestras vidas de varias maneras profundas y abarcativas:

Unidad y Comunión: Saber que el Padre es "de todos" nos llama a la unidad como creyentes. Nos recuerda que todos somos hijos del mismo Dios, sin importar nuestras diferencias. Esta perspectiva fomenta la comunión y la colaboración, eliminando divisiones (Efesios 4:3-6).

Había una vez una comunidad de músicos que, aunque todos tocaban instrumentos diferentes, juntos creaban una sinfonía hermosa. Cada músico sabía que su sonido individual era único, pero cuando se unían, se convertían en una melodía armoniosa que nadie podía lograr solo. De la misma manera, nuestra vida en comunidad y unidad como creyentes refleja la música que hacemos cuando colaboramos y nos apoyamos mutuamente.

Autoridad y Soberanía: Reconocer que el Padre es "sobre todos" reafirma su soberanía y autoridad en nuestras vidas. Nos ayuda a confiar en su control y plan perfecto, especialmente en tiempos de incertidumbre y dificultad (Salmos 103:19).

Providencia y Sostenimiento: Al decir que el Padre es "por todos", entendemos que Él sustenta y cuida de su creación. Su provisión y cuidado están siempre presentes, asegurando que nuestras necesidades sean satisfechas según su voluntad (Filipenses 4:19).

Filipenses 4:9

Reina-Valera 1960

⁹ Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

Una joven madre, Ana, perdió su empleo y estaba preocupada por cómo iba a alimentar a sus hijos. Durante semanas buscó trabajo sin éxito y sus ahorros se agotaban. Una mañana, mientras paseaba por el parque, encontró un sobre en el suelo. Lo recogió y descubrió que contenía una carta y dinero suficiente para cubrir sus necesidades por un mes. La carta simplemente decía: "Para quien lo necesite, de parte de alguien que ha sido bendecido." Ana lloró de gratitud, reconociendo que la providencia de Dios siempre se manifiesta en el momento justo. Esta historia muestra cómo Dios sustenta nuestras vidas de maneras inesperadas, proveyendo para nuestras necesidades y demostrando su cuidado amoroso.

Inmanencia y Cercanía: El hecho de que el Padre esté "en todos" nos recuerda su cercanía y presencia constante. No solo está con nosotros en un sentido general, sino que habita dentro de cada creyente, guiándonos y transformándonos desde el interior (Romanos 8:11).

A través de la fe, podemos apropiarnos de estas verdades, permitiendo que transformen nuestra perspectiva y nuestra forma de vivir. Nos da confianza, paz y propósito, sabiendo que el Padre está profundamente involucrado en cada aspecto de nuestras vidas.

Hoy, el Espíritu de Cristo continúa su obra en el mundo, transformando vidas y conduciendo a los fieles en su caminar con Dios. Este Espíritu, eterno y omnipresente, asegura a los creyentes su posición como hijos de Dios y les capacita para vivir en conformidad con su voluntad. La presencia del Espíritu de Cristo en los corazones humanos es un recordatorio constante de la cercanía de Dios y su compromiso con la redención y la santificación de su creación.

Que este estudio sobre el Espíritu de Cristo profundice tu entendimiento y fortalezca tu fe, reconociendo la majestuosidad de su presencia eterna y transformadora.

Mi madre tiene un abogado de probado prestigio, a Él encomendó causas de las que se dicen perdidas, ese hijo que en sus brazos se estremecía y del que dudaban los médicos un futuro sano y normal, ese hermano que huérfano dormía en la calle o ese marido débil ante los ataques del alcohol, esos problemas que amenazaban hundir la calma de su cada vez más numerosa tripulación, nunca la vi de echar a nadie de su vida …. A NADIE JAMAS.

Ella llama a Dios “MI ABOGADO” , me gusta que llame a Dios así, en el nuevo testamento griego se usa la palabra griega “Parakletos”´que significa literalmente “UNO QUE SE LLAMA A NUESTRO LADO”, y se aplica tanto a Cristo que nos representa ante el Padre como también al Espíritu Santo que pelea directamente para que mientras vivamos en esta tierra seamos defendidos de las consecuencias de nuestros pecados en virtud de la obra vicaria de Jesús en la cruz por cada uno de nosotros.

Los dos abogados operan juntos (Romanos 8: 26,27, 32) …..

 

 

Romanos 8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda (sunantilambanetai) en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 

8:27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Romanos 8:34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

 (sunantilambanetai) Literalmente echar una mano juntamente con, al mismo tiempo que uno….Mi querida madre me dice “dice la biblia….ayúdate que yo te ayudaré” yo siempre le respondía mama, eso no lo dice la biblia, pero después de ver el significado de esta palabra tendré que decirle que tiene razón, si lo dice la Biblia, aunque seamos débiles tenemos que ayudar en la misma dirección que nos ayuda nuestro abogado, en todo el nuevo testamento solo aparece esta palabra otra vez en el siguiente texto…

Lucas 10:40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude (sunantilambanetai) echar una mano juntamente con, al mismo tiempo que uno. 

Échale una mano al Espíritu Santo Él te quiere convencer de pecado de juicio y de justicia... pero tú tienes que arrepentirte, reconocer tu culpa y aceptar a Cristo como tu justicia… ayúdale a tus abogados haciendo tu parte para que puedan librarte.

 

EL CONSUELO DE LAS ESCRITURAS

 

Romanos 15:4

Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

 

La palabra consolación- Significa llamado al lado de uno, confortar.

No puede haber consolación donde no hay dolor.

Cuando la desesperación te embarga, las escrituras pueden traer paz mental y ayudarnos a recordar que Dios entiende el dolor y la decepción a la que nos enfrentamos de vez en cuando.

Hebreos 13:5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;

-Las relaciones sanas están basadas en la CONFIANZA y en la LIBERTAD.

Cuando no estamos contentos con lo que tenemos AHORA puede ser que alguien nos está chantajeando emocionalmente., les comparto una de las mejores anécdotas de las que circulan por la red.(una de las razones porque los humanos necesitamos EL CONSUELO DE LAS ESCRITURAS) es porque nuestras relaciones humanas estan cargadas y contaminadas por el chantaje emocional.

EL CHANTAJE

En su libro "¿Vendrá el Amanecer?", Robert Heffler escribió esta conmovedora historia:
Un niño visitaba a sus abuelos en su finca. Le habían dado un tira piedra para que jugara en el bosque y, por mucho que el practicaba, nunca le daba al blanco. Al fin, desanimado y cansado, caminaba hacia su casa para cenar, cuando se encontró el pato favorito de su abuela. En un momento de impulso lanzó una piedra, y le dio directamente a la cabeza del pato el cual quedó muerto. El niño se espantó y por el pánico que tenía, escondió el pato muerto en una pila de madera. Entonces vio que su hermana Sally lo había visto todo, y no dijo nada. Pero ese día, después del almuerzo, la abuela dijo, "Sally vamos a lavar los platos". Sally respondió, "Abuela, Johnny me dijo que el quería ayudarte en la cocina." Entonces le susurró a su hermano, "¿recuerdas el pato?". Johnny, sintiéndose chantajeado, lavó los platos.
Más tarde el abuelo le preguntó a los niños si querían irse de pesca, y la abuela dijo, "Lo siento pero necesito que Sally se quede y me ayude a preparar la cena. "Sally solo sonrió y dijo, "Bueno, está bien, pero Johnny me dijo que el te quería ayudar." De nuevo le susurró al hermano, "¿Recuerdas el pato?" Así que Sally se fue a pescar y Johnny se quedó ayudando en la casa. Después de varios días en que Johnny hacía los quehaceres de Sally, no pudo aguantar más, y fue a donde estaba su abuela y le confesó que él había matado el pato. La abuela lo abrazó y le dijo, "Mi amor, yo lo sabía. Yo estaba parada en la ventana y lo ví todo. Tú mismo te hiciste esclavo de Sally por el miedo de confiarme tu problema. Yo te amo y te perdono, solo esperaba que tu fueras honesto conmigo para liberarte del chantaje de Sally."

Alguien :No quiere que dediques tiempo a Dios ni a las escrituras, esta celoso o celosa de tu confianza en Dios… y te hace chantaje emocional. algunos son pasivos; otros, bastante agresivos; algunos son directos y otros sumamente sutiles; algunos nos dicen con mucha claridad cuáles serán las consecuencias si los contrariamos, y otros, por fin, enfatizan cuánto los estamos haciendo sufrir.

 

Lo más complicado cuando tenemos una relación con alguien que es un chantajista emocional, es detectarlo. Hay muchas formas de chantaje, pero en su mayoría todas esconden una mezcla de MIEDO, OBLIGACIÓN y CULPA.

Esos son los sentimientos que dejan en la persona chantajeada, generando un deterioro en su autoestima, confianza y seguridad en sí misma. El chantaje se vive y se experimenta como una exigencia u obligación de hacer, decir o pensar lo que la otra persona quiere. Es a esas sensaciones a las que hay que atender, pensar en esa culpa que nos han traspasado, y si realmente hemos hecho algo para sentirnos así. La sensación más común es vernos en un callejón sin salida, ya que si accedemos a lo que nos piden nos sentimos mal, pero si no lo hacemos conocemos las represalias de no acceder a lo que nos pidan, es decir, hagamos lo que hagamos lo estaremos haciendo mal.

Cualquier psicólogo te dirá que lo más sensato es que no entres en la manipulación, que te niegues a los ruegos del chantajista, incluso que te aísles emocionalmente de esa persona. Eso puede ser relativamente fácil cuando estamos hablando de un compañero de trabajo o de un conocido, pero ….¿Y si es un familiar muy cercano y querido? La base de una relación sea del tipo que sea, siempre ha de ser la COMUNICACIÓN y la CONFIANZA. Querer a alguien no es vivir con miedos, no lo permitas. El juego de la manipulación deja de tener sentido cuando se descubre y se reconoce como tal.

 

El Espíritu Santo es nuestro consolador. Juan 14:16; Rom. 8:26.

 

Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro “ALLOS” Consolador, “PARACLETOS” para que esté con vosotros para siempre: 

Romanos 8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 

Jesucristo es nuestro abogado de la misma palabra consolador en el Griego. I Juan 2:1-2.

1ra. de Juan
Capítulo 02

2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado “PARACLETOS” tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. 

Por tanto, volviendo a nuestro texto del principio...

Sobre el texto que nos ocupa últimamente 1 Pedro 3:18-19 grandes teólogos han reconocido su dificultad así que seamos considerados con lo que estamos diciendo y vayamos cada vez mejorando para entenderlo mejor:

Martin Luther: "Admito que no sé con certeza qué quiere decir Pedro en este pasaje. Es quizás el pasaje más oscuro del Nuevo Testamento."

Simon Kistemaker: "Cada una de las nueve palabras en el original ha sido entendida de manera diferente."

Para ambas interpretaciones es incómodo:
1-Para ti justificar una predicación de Jesús sin ofrecimiento de salvación ni liberación ¿Solo para decirles a los perdidos !yo he ganado y ahí os quedais!... ¿? Cuando sabes que el Mesías vino a pregonar libertad a los cautivos Lucas 4:18

2-Para mi quizas es incómodo explicar que el Espiritu de Cristo también fue protagonista en la predicación a los que finalmente fueron desobedientes y encarcelados (los dos creemos que Cristo fue al hades) pero su predicación a los desobedientes fue asunto de otro tiempo el de Noé.

Mi propuesta es la siguiente...

Entonces a la hora de interpretar tu texto, debemos de tener en cuenta el contexto epistolar en el que se dice que el Espíritu de Cristo estaba activo en los profetas

1 Pedro 1:11
escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.

Entonces lo que hacian los profetas lo hacia el Espiritu de Cristo que estaba en ellos.

Y AL SER UN ESPIRITU ETERNO SU ACTIVIDAD ESTUVO INCLUSO EN LOS TIEMPOS DE NOE, AUNQUE LOS DESOBEDIENTES FUERON ENCARCELADOS EN EL LUGAR DE LOS MUERTOS (HADES).
Luego en el texto vemos una simbiosis de acciones activas y pasivas generalmente aoristos que hacen mas complejo captar lo que pertenece a la epoca de Noé y lo que pertenece a la epoca que va desde la cruz hasta la resurreccion... Lo que hacemos es diferenciar las acciones activas y las pasivas...

Aquí te marco los aoristos y te cito los pasivos (en negro) y activos (en rojo).

1 Pedro 3:18-19
Reina-Valera 1960
18 Porque también Cristo padeció (epathen) una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos (prosagagē) a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne (thanatōtheis) , pero vivificado (zōopoiētheis) en espíritu; 19 en el cual también fue (poreutheis) y predicó (ekēryxen) a los espíritus encarcelados (ἐν φυλακῇ),


LA VOZ PASIVA Resaltan que estas acciones fueron realizadas en y sobre Cristo,muerto, vivificado y llevado
LA VOZ ACTIVA Resaltan Acción directa y propósito: Los verbos activos ("sufrió", "llevara", "predicó") subrayan las acciones deliberadas y conscientes de Cristo. Nos muestran a Cristo actuando con propósito y determinación en su misión redentora. Estas acciones reflejan su agencia y poder.

Con esto se resalta que el Espiritu de Cristo fue pasivo en la predicacación
y activo en llevarnos a Dios V-18 con su muerte y resurrección
pero pasivo ida para predicar (lo hizo mediante los profetas y Noé) que se refiere el V-19 lo cual sugiere que fue mediante los profetas y concretamente en este caso Noé. Mirandolo así se entiende que el Espiritu de Cristo es protagonista en pasivos y tambien en activos... pero analizando lo uno y lo otros tal vez nos lleva a comprender algo mas del texto.

BENDICIONES

Mi abogado ROSA KARINA