LOS REINOS DEL MUNDO, HAN VENIDO A SER DE NUESTRO DIOS Y DE SU CRISTO
La biblia dice que hay tres áreas que han sido corrompidas por causa del pecado y del engaño del diablo desde el
principio de la creación.
1-La creación misma esta en
esclavitud de corrupción.
2-La naturaleza humana misma
(el pecado la enfermedad y la muerte), el pensamiento.
3-Los reinos de este mundo
(organizaciones religiosas, políticas y de todo tipo).
Dios envió profetas y luego a
su propio Hijo a los primeros los persiguieron y mataron y así también a su
propio hijo, el universo quedó dividido en tres áreas la física, la espiritual
y los reinos de la tierra.
La salvación no seria una realidad global si no hay una restauración total por parte del creador y salvador.
El Reino Perdido y la Palabra de
Unidad
Había una vez un reino próspero y unido, gobernado por un rey sabio
y amable. Sin embargo, un día, un hechicero malvado lanzó un hechizo sobre el
reino, dividiéndolo en tres partes y tomando el control de cada una.
El hijo del rey, un valiente príncipe, decidió que no podía permitir
que su reino permaneciera dividido y bajo el control del hechicero. Así que
emprendió un viaje para recuperar su reino.
En su viaje, el príncipe se encontró con un anciano sabio que le
dijo que para recuperar su reino, el pueblo debía creer en él como su salvador,
aceptar la Palabra de Unidad y buscar la unidad entre las tres partes del
reino.
El príncipe regresó a su pueblo y compartió el mensaje del anciano.
Aunque al principio dudoso, el pueblo decidió creer en el príncipe como su
salvador y aceptó la Palabra de Unidad, una antigua palabra de poder que el
anciano le había enseñado al príncipe.
Con la Palabra
de Unidad en sus corazones, el pueblo se propuso reunir a su reino. Viajaron a
cada una de las tres partes del reino, enfrentándose a los desafíos que el
hechicero había puesto en su camino y utilizando la Palabra de Unidad para
superarlos. En cada parte del reino, convencieron a la gente de la importancia
de la unidad y de trabajar juntos para derrotar al hechicero.
Finalmente, con su reino unido y la gente trabajando juntos, el príncipe y su pueblo pudieron derrotar al hechicero y romper el hechizo. El reino fue restaurado a su antigua gloria y prosperidad, y el príncipe fue coronado rey.
En el primer gran encuentro de
Jesús con el diablo ya se dejo ver de lo que la lucha del bien contra el mal se
estaban jugando.
Mateo 4:8-9 Otra vez le
llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos,
9 y le dijo: Todo esto
te daré, si postrado me adorares.
Jesús había venido a conquistar
el mundo y a todos sus reinos, pero estos estaban bajo el poder de satanás.
La Biblia dice que el diablo es el príncipe de este mundo en varios versículos, como Juan 12:31, Juan 14:30, Juan 16:11, 2 Corintios 4:4 y Efesios 2:2. Estos versículos muestran que el diablo tiene cierto poder e influencia sobre el sistema de este mundo, que está en rebelión contra Dios.
Hay tres teorías básicas para explicar el como usurpo el diablo a Adán la potestad de la (La creación, la tierra y sus reinos):
1-Mediante la mentira
2-Mediante la tentación a Adán.
3-Mediante el conseguir que la
gente termine adorandole.
Sin embargo, el diablo
no es el dueño ni el creador del mundo, sino "un usurpador" que fue derrotado por
Jesús en la cruz. Jesús vino a deshacer las obras del diablo y a establecer el
reino de Dios, que es justo y verdadero. Los que creen en Jesús son liberados
del dominio del diablo y trasladados al reino de Dios, donde tienen vida eterna.
2 Corintios 4:4 en los
cuales el dios de este siglo (Aion) cegó
el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Es cierto que el diablo afirma
que el tiene el dominio y la gloria de los reinos de este mundo.
Pero al diablo no hay que
creerle todo lo que dice.
Lucas 4:5-6 Y le llevó el
diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra. 6 Y
le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos;
porque a mí
me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.
¿El diablo estaba tratando de
engañar a Jesús como lo hiciera con Adán y Eva?, pero esta vez no lo consiguió,
Pablo no dice que el mundo le ha sido entregado al diablo y que el por eso
tiene el dominio, lo que dice es que lo tiene en esta era (Aion).
Y el siguiente texto nos dice
que a esta era diabólica ya le queda poco tiempo.
Apocalipsis 12:12 Por
lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la
tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira,
sabiendo que tiene poco tiempo.
Dios de la Creación. steve green
Los tres términos que mencionas, “KTISIS”, “PASA SARX” y
“COSMOS”, son palabras griegas que tienen
diferentes significados y usos, pero todas están relacionadas con la existencia
y la naturaleza de las cosas:
1. KTISIS: Esta
palabra se refiere a la creación o al acto de crear. En un sentido más amplio, también puede referirse a
la cosa creada o a la criatura. Por lo tanto, “KTISIS” se utiliza para describir tanto el proceso de
creación como el resultado de ese proceso.
2. PASA SARX: Se traduce como “toda carne” o “toda humanidad”. “SARX” en griego significa carne, y se usa para referirse a la naturaleza humana con sus debilidades y pasiones.
También puede referirse al cuerpo humano o a la carne de un animal.
3. COSMOS: Se refiere al universo o al mundo en su totalidad. Esta palabra denota orden y organización, y se utiliza para describir el universo como un sistema ordenado o armonioso. En su sentido más general, “COSMOS” es sinónimo de todo lo existente
En resumen,
“KTISIS” se refiere a la creación y a las cosas creadas, “PASA SARX” se refiere
a la humanidad o a la carne, y “COSMOS” se refiere al universo o al mundo en su
totalidad. Aunque estas palabras tienen significados diferentes, todas están
relacionadas con la existencia y la naturaleza de las cosas en el universo.
Mediante el
engaño del Edén, Satanás consiguió introducir el pecado, la muerte y la
corrupción.
Eso paralizó por
un tiempo los planes originales de Dios con esta creación y este mundo y su naturaleza.
Pablo enseña el
estado de la creación TKISIS.
Romanos
8:19-22 Porque el
anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de
Dios. 20 Porque la creación (ktisis) fue sujetada a
vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; 21 porque también la creación (ktisis) misma será libertada
de la esclavitud de corrupción, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios. 22 Porque sabemos que toda
la creación (ktisis) gime (stenázo) a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
Aquí
Pablo usa un recurso literario que se llama “prosopopeya”
que consiste en atribuir a cosas inanimadas como en este caso la creación
atributos humanos como la esperanza y el anhelo ardiente de una gloria superior
liberada de la corrupción a la que hoy está sujeta.
En
los versículos de Romanos 8 donde se menciona que:
1-
La creación gime (Romanos
8:22),
2-
Los creyentes gimen (Romanos 8:23),
3-
El Espíritu Santo gime (Romanos 8:26),
En el discurso profético Jesús
estaba preocupado por la supervivencia de “TODA CARNE” (PASA
SARX).
Este es un termino que se usa
de gente que ahora están vivas sobre la tierra, e incluye a todos los seres
vivos es decir Jesús quería asegurar la supervivencia sobre la tierra a pesar
de la gravedad de los conflictos bélicos y los juicios apocalípticos.
Mateo 24:22 Y si
aquellos días no fuesen acortados, nadie (PASA SARX) sería salvo;
mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
Los
hebreos describían el concepto “mundo” a través de (términos concretos no
abstractos) como “los cielos y la tierra” de hecho los profetas siempre describían
al mundo como algo concreto y a Dios creador como sentado sobre toda su obra
como amo absoluto.
Restauranos - Japhet Ruiz
Isaías
40:22 Él está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos
moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los
despliega como una tienda para morar.
El mundo es todo y su legitimo
soberano es Dios pero lo cierto es que en este tiempo presente y revisando la
historia observamos un usurpador al mando de los reinos de este mundo,
revisando nuestros cuerpos vemos que se van corrompiendo y volviéndose viejos,
la muerte y el pecado lo están cubriendo todo.
Sabemos una cosa Jesús no tomó ningún
atajo ni cedió al chantaje engañoso del diablo y se propuso ser nuestro rescate
personal como creyentes y también la redención de la creación y asegurarse de
la supervivencia de la raza humana sobre la tierra, los árboles y los animales.
Es absolutamente grandioso que
en su oración en el jardín de Getsemaní (el diablo usurpó el dominio del mundo
en un jardín y en otro jardín se decidió recuperar el dominio)... y aquí Jesús
como sumo sacerdote de otra creación de un tabernáculo no hecho de manos, no de
esta creación Hebreos 9:11 HACE UNA ORACIÓN
FINAL Y DEFINITIVA.
Juan
17:1-25
Jesús
ora por sus discípulos
17 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos
al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que
también tu Hijo te glorifique a ti; 2 como le has dado
potestad sobre toda carne “pasa sarx”, para que dé
vida eterna a todos los que le diste. 3 Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado. 4 Yo te he glorificado en la tierra; he
acabado la obra que me diste que hiciese. 5 Ahora pues,
Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
6 He manifestado
tu nombre a los hombres que del mundo me diste;
tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. 7 Ahora
han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; 8 porque
las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido
verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. 9 Yo
ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los
que me diste; porque tuyos son, 10 y todo lo mío es tuyo,
y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. 11 Y ya no
estoy en el mundo; mas
estos están en el mundo, y yo
voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que
sean uno, así como nosotros. 12 Cuando estaba con ellos en
el mundo, yo
los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de
ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese. 13 Pero
ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que
tengan mi gozo cumplido en sí mismos. 14 Yo les he dado tu
palabra; y el mundo los
aborreció, porque no son del mundo, como tampoco
yo soy del mundo. 15 No ruego que los quites del mundo, sino
que los guardes del mal. 16 No son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en tu verdad;
tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, así
yo los he enviado al mundo. 19 Y por ellos yo me santifico
a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
20 Mas no ruego
solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra
de ellos, 21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre,
en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea
que tú me enviaste. 22 La gloria que me diste, yo les he
dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. 23 Yo
en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo
conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me
has amado. 24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que
donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has
dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. 25 Padre
justo, el mundo no te
ha conocido, pero yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste.
La misión de Jesús es que el
mundo conozca a Dios y a quien ha sido enviado.
La misión de los creyentes es
que Jesús nos ha enviado con las mismas expectativas (Que el mundo conozca a
Dios y a quien Él ha enviado).
La intercesión de Jesús en Juan 17 es una oración por sus
discípulos y por todos los que creerán en él a través de su palabra. Para ser
parte de esta intercesión, según el texto, uno tendría que:
1.
Creer en Jesús: Jesús
ora específicamente por aquellos que han creído en él. Esto implica tener fe en
Jesús como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo.
2.
Aceptar la
Palabra de Dios: Jesús menciona que sus discípulos han
aceptado las palabras que Dios le dio y las han hecho suyas. Esto sugiere que
aceptar y vivir de acuerdo con la enseñanza de Jesús es una parte importante de
ser incluido en su oración.
3.
Ser uno con
otros y con Dios: Jesús ora para que todos los creyentes sean
uno, así como él y el Padre son uno. Esto implica vivir en amor y unidad con
otros creyentes, y buscar tener una relación íntima con Dios.
El Bosque Unido
Había una vez un bosque lleno de árboles de todas las formas y
tamaños. Cada árbol creía que era el más importante y se enorgullecía de sus
propias características. El roble se enorgullecía de su fuerza, el sauce de su
flexibilidad, el pino de su altura, y así sucesivamente. Esta competencia
constante creó una gran división entre ellos.
Un día, un gran incendio amenazó con destruir todo el bosque. Los
árboles, a pesar de sus diferencias, se dieron cuenta de que necesitaban
trabajar juntos para sobrevivir. Así que, por primera vez, unieron sus raíces y
trabajaron juntos para detener el fuego.
El roble usó su fuerza para resistir el calor del fuego, el sauce
usó su flexibilidad para evitar las llamas, el pino usó su altura para proteger
a los árboles más pequeños, y así sucesivamente. Juntos, lograron detener el
fuego y salvar el bosque.
Después de la terrible experiencia, los árboles se dieron cuenta de
que, aunque cada uno tenía sus propias fortalezas, eran más fuertes cuando
trabajaban juntos. Desde aquel día, dejaron de competir entre sí y empezaron a
vivir en unidad, apreciando las fortalezas de cada uno.
Para lograr el objetivo de ser restaurados por la nueva creación
mientras estamos en el mundo y los reinos aún no se han sometido a Dios, hay
varias cosas que son fundamentales:
1.
Fe en Jesús: Creer en
Jesús como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo es el primer paso. Esta fe
implica confiar en su amor, gracia y promesas.
2.
Aceptación de
la Palabra de Dios: Aceptar y vivir de acuerdo con las
enseñanzas de Jesús es esencial. Esto implica leer y meditar en la Biblia, orar
y buscar la guía del Espíritu Santo.
3.
Buscar la
Unidad: Es importante buscar la unidad con otros creyentes. Esto
implica amar a los demás, perdonar, servir y alentar a los demás en su fe.
4.
Vivir de
acuerdo con los valores del Reino de Dios: Esto
implica vivir de una manera que refleje el amor, la justicia, la paz y la
humildad de Dios. También implica trabajar para promover estos valores en el
mundo.
5.
Esperanza y Paciencia: Mientras
esperamos la plena manifestación del Reino de Dios, necesitamos tener esperanza
y paciencia. Esto implica confiar en las promesas de Dios y esperar con
paciencia su cumplimiento.
Por eso hermanos, Jesús ha
cumplido su rescate en la cruz, al usurpador el diablo le queda poco tiempo, por
ahora el reino de Dios no es de este mundo, pero Dios nos envió al sumo
sacerdote de un tabernáculo que no es de esta creación y nos dejó el triple
encargo:
1-Crean en mi
2-guarden mi palabra
3-Sean uno como yo y el Padre
somos unos
Las competencias, las mentiras,
las independencias, la búsqueda de nuestra propia gloria o fama, la corrupción
en nuestro medio y nuestro cuerpo, no nos podrá separar del amor de Dios.
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