En los Evangelios hay más de 300 preguntas que hizo Jesús. Este
número varía porque un traductor puede traducir algo como una pregunta mientras
que otro lo traduce como una declaración.
En los días de
Pablo y de los otros escritores neo testamentarios (y, de hecho, durante los siguientes siglos),
la gente escribía de una forma llamada scriptio continua, o sea, no existía
ningún tipo de separación entre palabras, frases o párrafos, y no había ningún
signo de puntuación.
Los textos fluían en continuas corrientes de letras, dejando a los copistas y traductores modernos con la necesidad de tomar decisiones importantes respecto de cada frase, de cada cláusula y, de hecho, de cada palabra del manuscrito. Las traducciones modernas del Nuevo Testamento se basan, por lo general, en un texto crítico griego ampliamente aceptado, como The Greek New Testament, de Sociedades Bíblicas Unidas, o el Novum Testamentum Graece, de Nestle-Aland.
Pero los editores de estas ediciones no siempre están de acuerdo respecto de dónde deben hacerse divisiones o dónde deben colocarse los signos de puntuación. Ocasionalmente, algunos traductores, basados en su propia forma de entender los escritos del Nuevo Testamento, no concuerdan con la segmentación y puntuación que se encuentran en esas ediciones críticas.
Los textos fluían en continuas corrientes de letras, dejando a los copistas y traductores modernos con la necesidad de tomar decisiones importantes respecto de cada frase, de cada cláusula y, de hecho, de cada palabra del manuscrito. Las traducciones modernas del Nuevo Testamento se basan, por lo general, en un texto crítico griego ampliamente aceptado, como The Greek New Testament, de Sociedades Bíblicas Unidas, o el Novum Testamentum Graece, de Nestle-Aland.
Pero los editores de estas ediciones no siempre están de acuerdo respecto de dónde deben hacerse divisiones o dónde deben colocarse los signos de puntuación. Ocasionalmente, algunos traductores, basados en su propia forma de entender los escritos del Nuevo Testamento, no concuerdan con la segmentación y puntuación que se encuentran en esas ediciones críticas.
Sus decisiones pueden crear verdaderas
diferencias en el significado, como puede comprobarse si se comparan algunas
traducciones modernas.
Versión del Nuevo Mundo de la Biblia (TESTIGOS DE JEHOVÁ) Juan 20: Tomás le dijo: “¡Mi Señor y mi Dios!”. 29 Jesús le dijo:
“¿Porque me has visto has creído? Felices son los que no ven y sin embargo
creen”.
-Si usted compara estas dos
versiones vera como los traductores de la primera evitan que la frase “¡Mi Señor y mi Dios!” deje de ser una DECLARACIÓN DE LO QUE SIGNIFICA
CREER EN JESUS.
Juan 20:28-29 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
28 Entonces
Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y Dios mío!
29 Jesús
le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no
vieron, y creyeron.
Algunas de las preguntas de Jesús fueron retóricas; otras estaban
incluidas en sus parábolas.
Algunas dirigían claramente hacia la respuesta que Él tenía en
mente. En este respecto, eran más como la comunicación directa de su enseñanza.
Y otras daban lugar a un descubrimiento y se centraban en el
corazón del asunto.
En el presente estudio he elegido unas pocas preguntas de Jesús en
las que se realza su enseñanza.
1-Pregunta de Jesús Mateo
8:26 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
26 El
les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces,
levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza.
La
fe siempre es osada, la incredulidad temerosa.
-El
temor les venía a causa de la TEMPESTAD QUE EL VIENTO PROVOCABA.
Mateo 8:23 Y entrando él en la barca, sus
discípulos le siguieron.
24 Y he
aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las
olas cubrían la barca; pero él dormía.
25 Y
vinieron sus discípulos y le despertaron, diciendo: !!Señor, sálvanos, que
perecemos!
-El
mar de Galilea se haya a 205 metros por debajo del Mar Mediterráneo. Estas
TEMPESTADES repentinas se desencadenan desde la cumbre del Hermón con una
terrible fuerza (griego seísmos megas), como un
terremoto…. el miedo era real no imaginario y la causa era también real no
imaginaria.
-La
palabra de Jesús no se dirigió a la incredulidad sino a la causa de la
tempestad.
-Pero
la pregunta de Jesús si se dirigió a los temerosos e incrédulos discípulos.
Notemos
que la escena no ocurre en una sola barca.
Marcos 4:36 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
36 Y
despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también
con él otras barcas.
Hay
tres relatos en el evangelio por lo que podemos asegurar que al menos había
tres barcas con discípulos de Jesús en aquella tempestad.
1-Marcos 4:38 MAESTRO “que enseña” (Didaskale)
Strong 1320
Marcos nos relata su
propia experiencia, el iba en una de estas otras barcas, en su preocupación
parecen desaparecer las otras barcas y de pronto el solo ve una (la suya porque
él estaba dentro y se hundía) “la barca” se hundía y él podía ver a Jesús a lo
lejos dormido, desde el discipulado en que tu Maestro es solo “DIDASKALO” las situaciones de emergencia se viven con una desesperación sin igual,
uno necesita algo más que a un maestro cuando tu barca se hunde.
Marcos 4:39…. reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece.
REPRENDER “EPITIMAO” DE IMPONER A LA FUERZA
Algunos maestros se
limitan a actuar sobre los vientos y luego la tragedia ya es inevitable las olas
no son más que el eco del viento destructivo que una vez sopló, pero ese eco es
suficiente para terminar hundiendo nuestras barcas.
“Si Jesús no habla a la mar no importa que el viento se pare
la agitación ya existente es suficiente para hundir la barca donde Marcos iba”.
Otros ilusamente solo
hablan a las olas pero el viento sigue activo y destruyendo la paz de la que
hablaban conseguir.
….Que bueno que Jesús
reprendió el viento provocador y acalló a las olas ambas acciones
trajeron la BONANZA (GALENE)…..
Mateo 8 : 26….y se hizo grande bonanza.
Marcos 4: 39 … y se hizo grande bonanza.
Lucas 8: 2 …. y
cesaron, y se hizo bonanza.
“galene” significa
además de BONANZA: calma, gozo, raíz de sonreír.
Nos
dice además el texto que Jesús: “reprendió al viento… y cesó el viento” entonces háblale con autoridad al origen de
tu tormenta, y el Señor se levantará y actuará a tu favor….
Calla
¿Por qué calla? Las olas seguirían hablando del peligro destructivo.
Tal vez
a usted le sucedió algo terrible y su mundo esta AGITADO y aunque el viento que lo provocó todo ya ha sido
reprendido y no ejerce más poder contra usted, esa agitación es más que
suficiente para hundirle, no hay enseñanza que ningún didaskalo o maestro le pueda dar, para lo a que usted le sucede necesitaría
más que un DIDASKALO, Jesús
es ese maestro superior a un didaskalo, capaz de hablarle a su mundo convulso y
llevarlo a la quietud “galene”.
En ese
momento Marcos tendría unas ganas enormes de saltar y estar al lado de Jesús pero
ya su barca estaba a salvo.
Es
necesario que sepamos que este verbo callar es phimoó QUE
IMPLICA UN FORZAR AL SILENCIO,
Pablo
no forzaba phimoó a
la mujer a callar en la Iglesia el usa
otro verbo hesuchia en 1ª
Timoteo 2:11 donde
no aparece en imperativo sino que implica quietud y sosiego necesario en las
asambleas cristianas, las olas volverían a la calma normal, no desaparecerían
totalmente pero ya no supondrían un peligro de muerte (en Éfeso la herejía
gnóstica había iniciado una tormenta y Pablo hablaba a una mujer (definida y sin artículo en el griego) para que sus olas volvieran a la calma).
1 Timoteo 2:11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
11 La
mujer aprenda en silencio hesuchia,
con toda sujeción.
En el
griego sin articulo (gune hesuchia) . La regla de Colwell
dice que cuando un predicado nominal (mujer aprenda en silencio) no tiene
artículo, no debe ser interpretado como indefinido sino que su sustantivo suele
ser DEFINIDO (NO ES GENERICO INDEFINIDO).
Es decir el predicado nominal (mujer aprenda en silencio) como sugiere el contexto responde no a la
mujer en genérico sino a una mujer en particular que se había erigido como la
líder maestra de Efesos (ALGO MUY COMUN ENTRE GNOSTICOS TENER LIDERES
FEMENINAS) y estaba contaminada con la herejía gnóstica que decía que la mujer
vino antes que el hombre.
1-phimoó (forzar al silencio).Este termino implica forzar a alguien a estar callado.
3-(sigato) Es el silencio necesario cuando se esta adorando o profetizando.
En
el griego bíblico hay varias palabras que se traducen silencio:
1-phimoó (forzar al silencio).Este termino implica forzar a alguien a estar callado.
Marcos 1:25 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
25 Pero
Jesús le reprendió, diciendo: !!Cállate phimoó, y sal de él!
Marcos 4:39 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
39 Y
levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla phimoó, enmudece. Y cesó el viento, y
se hizo grande bonanza.
2- hesuchia (es el silencio necesario para aquellos que están
estudiando).
1 Timoteo 2:11 Reina-Valera 1960
(RVR1960)
11 La mujer aprenda en silencio hesuchia, con toda sujeción.
-Tradicionalmente se usa este texto para negar a las
mujeres la posibilidad de predicar en la Iglesia o dirigir la adoración, y
enseñar, pero como ven ese es el término adecuado para tener “QUIETUD”. Pablo buscaba
orden para evitar la “AKATASIA” Que en el nuevo testamento se traduce como
TUMULTO Y DESORDEN.
3-(sigato) Es el silencio necesario cuando se esta adorando o profetizando.
Y si no hay intérprete, calle (sigato) en la iglesia, y hable para sí
mismo y para Dios.
Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere
sentado, calle (sigato) el
primero.
vuestras mujeres callen (sigatosan) en las congregaciones; porque no
les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
Jesús callaba voluntariamente (sigato)
Marcos 14:61 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
61 Mas
él callaba (sigato), y nada respondía. El sumo
sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del
Bendito?
Jesús
reprende fuertemente a todo lo relacionado con el viento herético QUE PROVOCÓ LAS OLAS pero habla
con calma al área de la Iglesia PUES AUNQUE EL VIENTO YA SE HABIA CALMADO LA AGITACIÓN CONTINUABA.
¡Qué
importante es saber hablar a alguien para llevarle a la calma y saber reprender
a alguien para que deje de provocar la tormenta! Que lección más hermosa para
llevarnos a entender el tono en la que debemos hablar en uno y otro caso.
Esa
diferencia en el trato al viento y a las olas es algo que solo un maestro
diferente al que solo enseña lecciones teóricas te puede dar, ahora estamos en
la barca donde este MAESTRO sin
igual actúa. El testigo que dio a Lucas la información es el único que
diferencia entre LAGO y MAR,
en este relato las diferencias son significativas.
2-Lucas 8:24 MAESTRO “que manda” (Epistate)
Strong1988 COMANDANTE
Lucas es el único que
llamó a esta situación “PELIGRO”
Lucas 8:23 y se anegaban y peligraban kinduneuo.
Mateo 8:25 …. sálvanos, que perecemos!
Marcos 4:38 …. Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?
Kinduneuo significa un peligro continuo
El
apóstol Pablo conoció lo que significaba “peligramos [presente activo
indicativo de kinduneuo, que significa estar en peligro toda
hora]”
(I Cor. 15:30)
¿Y por qué nosotros peligramos kinduneuo a toda hora?
Este
verbo griego es usado en estos versículos: Lucas 8:23, Hechos 19:27 y 40, y I Corintios 15:30.
La
forma sustantiva kindunos es usada en Romanos 8:35 — “¿Quién nos
separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre,
o desnudez, o peligro, o espada?” — y ocho veces en II Corintios 11:26 — “En caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros por los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el
mar, peligros entre falsos hermanos.”
Esto da
alguna idea de las pruebas y las persecuciones de los cristianos primitivos en
general y en particular en ciertos lugares.
Este
Maestro quiere que sepamos que aunque podemos evitar muchos peligros pero a toda
hora estaremos peligrando y tenemos que saber descansar para poder enfrentar
con la mayor calma las situaciones que nos vaya viniendo.
Existe una diferencia significativa en esta
forma de ver al MAESTRO DE GALILEA en vez de como se veía desde la barca Nº
1 Marcos 4:38 MAESTRO “que
enseña”(Didaskale) a verlo y tenerlo como Lucas
8:24 MAESTRO “que manda” (Epistate)
3-Mateo 8: 25 SEÑOR (Kurie) Strong EQUIVALE A ADONAI
Podemos
decir que hay tres grados de revelación:
1-Enseñanza
pura y sola
2-Enseñanza
y obediencia a la autoridad del Maestro
3-Enseñanza
más obediencia más adoración “JESUS ES EL KIRIOS”….
¿A QUIEN ACUDE CUANDO ESTA EN
PELIGRO?
¿A Didaskale? ¿A Epistate? O ¿A KIRIOS=ADONAI?
¿Qué espera que haga Jesús?
¿le dará solo una enseñanza?,
¿le añadirá una orden? o actúa como DIOS KIRIOS DEL QUE APRENDE OBEDECE Y ADORA?
....cuando usted tiene poca fe tiene mucho miedo al peligro real, no
descansa lo suficiente y su vida no alcanza la bonanza que necesita.
bartimeo el ciego §TANISLAO MARINO
2-Pregunta de Jesús ¿Creéis que puedo hacer esto?
Mateo 9:28 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
28 Y
llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer
esto? Ellos dijeron: Sí, Señor.
-Lo que usted cree
o no cree que Jesús puede hacer en su vida es determinante.
-Aquí
tenemos dos ciegos que tomaron una determinación basada en lo que creían que
Jesús podía hacer.
-Daban
voces…..
Mateo 9:27 Pasando
Jesús de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo:
!!Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!
Hay TRES textos muy
parecidos al anterior:
MATEO 20:30 Y dos ciegos que estaban
sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo:
!!Señor KURIOS,
Hijo de David, ten misericordia de nosotros!
Lucas 18:35 Aconteció que acercándose Jesús a Jericó,
un ciego estaba sentado junto al camino mendigando;
Marcos 10:46 Entonces
vinieron a Jericó; y al salir de Jericó él y sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego,
hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando.
-En los tres pasajes se habla
de una gran multitud que seguía a Jesús.
-Las tres narraciones ubican el
episodio en las tierras cercanas a Jericó.
-En los tres relatos los ciegos
o el ciego gritan a Jesús: “Hijo de David, ten
misericordia”.
-También en las tres
narraciones la gente manda callar a los ciegos o el ciego.
-De nuevo los tres relatos
coinciden en decir que Jesús preguntó: ¿Qué quieres que te haga?(Marcos y
Lucas) O ¿Qué queréis que os haga?(Mateo)
Sin
embargo también hay significativas diferencias:
Mateo y Marcos ubican el episodio de la curación del ciego o los ciegos a la salida de
Jericó, mientras que Lucas lo ubica en la
entrada a Jericó.
Mateo habla de dos ciegos sentados junto al camino, mientras que Marcos solo menciona a un ciego de
nombre Bartimeo, de la misma manera Lucas habla sobre un ciego sentado
junto al camino y Marcos lo llama Bartimeo…. recorrió a ciegas todo el trayecto
y a él se añadió otro ciego, ambos LE SEGUIAN
-En la época de Cristo había dos lugares con este nombre.
Al sur de la antigua Jericó que fue
destruida por el Señor en la época de conquista de la tierra prometida, fue
construida otra ciudad con el mismo nombre.
Sabemos que Herodes y sus sucesores levantaron un imponente palacio de invierno y
mucha gente adinerada vivía en dicha ciudad.
Zaqueo es un judío rico que tenía su
casa en este distinguido distrito. Al lado de esta nueva Jericó permanecía el
montículo de lo que fue la antigua Jericó rodeado de casas con sus habitantes,
de tal manera que las dos Jericó se encontraban una frente a la otra.
Cuando una persona estaba saliendo de
la nueva Jericó (la ciudad de Zaqueo) podría considerarse que estaba
acercándose a la otra ciudad con este mismo nombre.
Mateo y Marcos eran judíos, así que ellos
tenían en cuenta a la antigua Jericó de la época judía, Lucas era gentil y él se refería a la Jericó de la época romana.
Por eso Lucas es el único que cita a la Jericó de Zaqueo
(Lucas 19:1, 2, 5, 8) a la entrada de esta nueva
Jericó edificada por Herodes y sus sucesores.
Pero
Mateo y Marcos sitúan el milagro a la salida de la vieja Jericó, la clave es
que Lucas dice donde su ciego mendigaba pero (Marcos) añade que se llamaba
Bartimeo y que fue sanado a la salida de la Jericó antigua y Mateo nos dice que
había otro ciego con el cuándo fue sanado…. Bartimeó Y SU COMPAÑERO FUERON
SANADOS FUERA DE LA JERICÓ DONDE VIVIA ZAQUEÓ (pasando
de allí Mateo 9:28).
Pero
a nosotros nos importa la pregunta
Mateo
9:28…… ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí,
Señor.
¿Qué
es lo que creemos que Jesús puede hacer por nosotros?
¿Qué tipo de Jesús es en
el que estamos creyendo?
¿Didaskalos, Epistate o KURIOS?
Este
milagro de dos ciegos sucedió en la casa de Pedro en Capernaum y no debe
confundirse con el milagro de los dos ciegos en la entrada y la salida de
Jericó.
Estos
ciegos tenían fe pero no obediencia, creyeron en el milagro pero desobedecieron
el mandamiento y cuando esto sucede muchas veces trae mas miseria que bendición
a nuestras vidas….OBEDIENCIA Y FE SON LAS DOS ALAS DE LA LIBERTAD.
Lucas 18: 40 Jesús entonces, deteniéndose, mandó traerle
a su presencia; y cuando llegó, le preguntó,
41 diciendo:
¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor KURIOS, que reciba la vista.
MATEO 20:30 Y dos ciegos que estaban
sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo:
!!Señor KURIOS,
Hijo de David, ten misericordia de nosotros!
Marcos 10:51 Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te
haga? Y el ciego le dijo: Maestro (RABONI), que recobre la vista.
A Jesús se le puede seguir
como un simple rabino y Jesús te hará bien y te dirá que te vayas…. Ahora
cuando tú tienes una experiencia como la de Bartimeo, no te vas a ir sino que
le vas a seguir por el camino.
Marcos 10:52 Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en
seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.
IBA JESUS CAMINANDO SOBRE LAS OLAS DEL MAR
3-Pregunta de Jesús Mateo
14:31….!!Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?
Leamos
todo el contexto:
Mateo 14:24-31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
24 Y
ya la barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario.
25 Mas
a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar.
26 Y
los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: !!Un
fantasma! Y dieron voces de miedo.
27 Pero
en seguida Jesús les habló, diciendo: !!Tened ánimo; yo soy, no temáis!
28 Entonces
le respondió Pedro, y dijo: Señor KURIOS, si eres tú, manda que yo
vaya a ti sobre las aguas.
29 Y
él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jesús.
30 Pero al ver el fuerte
viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: !!Señor,
sálvame!
31 Al
momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: !!Hombre de poca fe! ¿Por
qué dudaste?
-Un
mandamiento de Jesús el KURIOS tiene más poder que una mera enseñanza de un
maestro o de un comandante.
-Muchos
se han preguntado ¿Si tengo dudas dejo de ser cristiano?....
¿Puede
un creyente auténtico dudar de lo que ha venido a ser lo más preciado de sus
convicciones? ¿Acaso la paz y el gozo que la fe le ha reportado se debe a una
ilusión?
Dudar
es vacilar, el inexperto duda por ignorancia
Descartes
dijo: «Dudo, luego pienso» y «Pienso, luego existo»
Unamuno dijo: «pensar es dudar y nada más que dudar»
Cualquiera
que sea el tipo de duda que nos asalte, es importante tratar de resolverla, pues
si se prolonga demasiado puede debilitar peligrosamente nuestra vida
espiritual.
La
exposición de nuestra duda -o dudas- a una persona espiritualmente madura,
experimentada (un buen pastor puede ser la más indicada), suele ser muy
iluminadora. La luz de la conversación puede disipar la niebla de la
incertidumbre. Puede darnos razones convincentes para afirmar nuestra fe sobre
los fundamentos cristianos más sólidos y, sobre esos fundamentos, ir
consolidando la estructura de nuestras creencias.
Pese
a su escepticismo, Alberto Camus tenía razón
cuando decía que «al que busca le basta una certeza».
DUDA. En el griego
existen cuatro tipos de dudas:
1-diakrino “dividirse en sí mismo”
2-distazo.«vacilar»
Santiago 1:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 Pero
pida con fe, no dudando (Diakrino=SEPARAR ENTRE) nada; porque el
que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra.
3-APOREO. Estar sin camino ni
derrotero.
Jn.13:22/Lc.24:4/Hch.25:20.
Juan 13:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 Entonces
los discípulos se miraban unos a otros, dudando APOREO
de quién hablaba.
Lucas 24:4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 Aconteció
que estando ellas perplejas APOREO por esto, he aquí se pararon
junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;
Hechos 25:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Yo,
dudando APOREO en cuestión semejante, le
pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas.
-La duda tiene
una causa que la origina (como las olas las origina el viento)….PERO AUN CUANDO
YA NO HAY VIENTO LAS OLAS CONTINUAN POR UN TIEMPO.
Diakrino
=Dividirse en sí mismo
1)
Separar, hacer una distinción, discriminar, preferir
2)
Aprender mediante discriminación, tratar, decidir
3)
Quitar de alguien, desierto
4)
Apartarse alguien en un espíritu hostil, oponerse, luchar con disputa,
contender
5)
Discrepar con alguien, discutir, dudar
STRONG 350 “anakrino” {an‐ak‐ree’‐no}
1)
Examinar
o juzgar 1a) Investigar, examinar, inquirir, escrutar, tamizar, cuestionar
específicamente
en un sentido forense del juez que lleva a cabo una investigación.
2)
Interrogar, examinar al acusado o los testigos 1b) Juzgar, estimar, determinar
(la excelencia o defectos de una persona o cosa)
Distazo: «estar
dividido»
A Pedro no le bastó con
escuchar las palabras de Jesús ¡Tengan ánimo! ¡Yo soy! ¡No teman! como buena
noticia, como evangelio, como noticia de la victoria del Crucificado que ha de
resucitar y vencer al caos y por ende al mar, al viento y todo lo demás.
No era preciso abandonar la comunidad del barco para ir un camino
personal sino justamente era preciso mantener su puesto en el barco, seguir
remando contra el viento y contra las olas, confiando en que el YO SOY infundía
suficiente aliento y ánimo a toda la tripulación para seguir remando. Cuando
Jesús dice ¡Tengan ánimo!, sin duda, no se refería a que Pedro tome coraje para
su hazaña individual sino que haya un mismo sentir entre la comunidad del
barco.
No era preciso que alguien se salve caminando hacía Jesús, superándose a
sí mismo o los límites humanos, sino era preciso que Jesús venga al barco para
salvar a todos. Y es justamente lo que hace después de rescatar a Pedro.
La comunidad ha de ser un
lugar donde el individuo vale menos que el bien común o la comunidad.
Justamente esa comunidad del barco no ha de ser como los otros barcos que
navegan por allí; barcos en que la única meta es el éxito y en que hay más
náufragos que navegantes; barcos en que no hay tripulación porque cada uno
busca su propio bien. Es justamente en esos barcos donde el individuo es
sacrificado para que el viaje pueda seguir.
Dios permite la duda para que no nos distingamos de la comunidad que
está en peligro.
DUDA. En el griego
existen cuatro tipos de dudas.
1-APOREO. Estar sin camino ni
derrotero. Inseguro e indeciso.
Jn.13:22/Lc.24:4/Hch.25:20.
Juan 13:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 Entonces
los discípulos se miraban unos a otros, dudando APOREO de
quién hablaba.
Lucas 24:4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 Aconteció
que estando ellas perplejas APOREO por esto, he aquí se pararon
junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;
Hechos 25:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Yo,
dudando APOREO en cuestión semejante, le
pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas.
2-DISTAZO. Pararse entre dos
caminos en incertidumbre. Ya tienes dos opciones aun no descartas una.
Mateo 14:31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
31 Al
momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: !!Hombre de poca fe!
¿Por qué dudaste DISTAZO?
-El viento y la
posibilidad de que Jesús fuera un mero fantasma, le mantenían vacilante en su
decisión
Mateo 28:17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 Y
cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban DISTAZO.
-La posibilidad de que la experiencia con Jesús fuera
algo irreal como una ilusión colectiva….aun soplaba como un viento ante la
experiencia mayo
3-METEORIZO. Vacilar entre dos
caminos o pensamientos. Tener la mente llena de duda o ansiedad. Filipenses 4:6-7. Reina-Valera
1960 (RVR1960)
6 Por
nada estéis afanosos METEORIZO, sino sean
conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con
acción de gracias.
7 Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
-La ansiedad es
un tipo de duda no intelectual pero si emocional y espiritual.
-La oración
acaba con este viento de ansiedad y miedo
4-DIAKRINO. Vacilando entre dos pensamientos
por falta de fe. Mr.11:23/ Hch.10:20/Mt.21:21.
Santiago 1:6-7 "Pero pida con
fe, no dudando DIAKRINO nada;
porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el
viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que
recibirá cosa alguna del Señor".
Todo lo que no proviene de la fe es
pecado. Romanos 14:23.
Al dudar se comete pecado.
Marcos 11:23 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
23 Porque
de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en
el mar, y no dudare DIAKRINO en su corazón,
sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.
Hechos 10:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Levántate,
pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado.
Mateo 21:21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
21 Respondiendo
Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis DIAKRINO,
no sólo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y
échate en el mar, será hecho.
-Pero tu fe y la mía no son soberanas…..es la voluntad
de Dios lo que marca el resultado final de nuestras vidas.
1 Juan 5:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 Y
esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a
su voluntad, él nos oye.
Aun en cierto
nivel de duda y falta de Fe Jesús actuó.
-Con la
declaración triple de Jesus todos los creyentes deberíamos de sentirnos seguros
para afrontar los peligros por los que pasemos en la vida.
1-Tened ánimo y
valor (GRIEGO THARSETE).
2-Yo soy (griego ego eimi) equivale a JEHOVÁ
3-No tengáis
miedo (griego phobeisthe)
-La
adversidad no es una señal del disgusto de Dios, ni la prosperidad lo es del
favor de Dios.
-La
pobreza no es una señal del disgusto divino ni la riqueza lo es de su favor.
-La
enfermedad no es la señal de una falta de fe, ni tampoco la salud de una gran
fe.
MATEO 14:28-31: HOMBRE DE POCA
FE, ¿POR QUÉ DUDASTE?
28Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si tú eres, manda
que yo vaya á ti sobre las aguas. 29Y él
dijo: Ven. Y
descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las aguas para ir á
Jesús. 30Mas viendo el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzándose á hundir,
dio voces, diciendo: Señor, sálvame. 31Y luego Jesús, extendiendo la mano,
trabó de él, y le dice: Oh hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?
La barca ya estaba lejos de la costa (griego
= studious pollous, muchos estadios).
Un estadio mide cerca de 180 metros, y Juan nos dice que los discípulos ya
estaban a veinticinco o treinta estadios, cerca de seis kilómetros, de la costa
(Juan 6:19).
Asi que Jesús no andaba sobre ningún banco de arena sino
sobre la parte central del lago que es la más profunda (Los hebreos saben que
solo Dios anda sobre el mar (Job 9:8; 38:16; Salmo 77:19; Isaías 43:16;
51:9-10; Habacuc 3:5 y que su nombre es YO SOY)
Esto los colocaba casi en medio del mar. Estar en un bote,
lejos de la costa, en medio de una tormenta en una pequeña barca es algo muy
atemorizante; pero ni Mateo ni Juan nos dicen que los discípulos tienen miedo
por la tormenta. Tal vez estaban exhaustos, sin embargo, ya que era temprano
por la mañana (griego= tetarte de phulake tes
nuktos, en la cuarta vigilia de la noche).
Es un misterio por qué Pedro quería ejercer más fe que el
resto de los discípulos, pero por poco se ahoga y solo el se ganó el reproche
de Jesús “HOMBRE DE POCA FE” ¿Por qué dudaste?.
Pedro pide un mandato, y actúa solamente una vez que el
maestro le da ese mandato.
Pedro actuaba
según lo que le parecía, y así la fe no crece sino que vacila, hoy tenemos
grandes creyentes pero que sus gestos de fe son vacilantes como los de Pedro
capaces de andar sobre el mar pero ello no le reporta nada a los de su
comunidad.
-A veces es
nuestra esperanza, la mayoría admiramos la fe de Pedro….pero por poco se ahoga.
¿Y para que
tanta fe?¿Para qué andar sobre las aguas y salirte de tu barca comunidad?.
-Este es el
único lugar en que Jesús aplica el termino poca fe a un discípulo y no al resto
de sus discípulos.
-Hoy en dia si
hiciéramos una encuesta acerca de quienes actuaron con mayor fe elegiríamos a
Pedro como el campeón de los 12…..Jesús eligió a los que permanecieron en su
barca.
Mateo 14:32 Y como ellos entraron en el barco, sosegóse el
viento. 33Entonces los que estaban en el barco, vinieron y le adoraron, diciendo:
Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Y es lo que estoy diciendo en
todo el estudio, el nivel de un verdadero adorador no lo marcan lo atrevido de
nuestros pasos sino la fe en el interior de nuestra comunidad sin aventuras
personales.
4- Pregunta de Jesús-¿de quiénes
cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?
Mateo 17:25 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
25 El
dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece DOKEIN,
Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los
tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?
DOKEIN (APARENTAR, PARECER)
!
Cuándo usted tiene un parecer es porque aún no tiene una conclusión!
Jesús
estaba dentro de la casa de Pedro en Capernaun cuando vinieron a plantear a
Jesús y a Pedro un dilema….
Mateo 17:24 Cuando
llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y
le dijeron: ¿Vuestro Maestro “DIDASKALO” no paga las dos dracmas?
-Los cobradores del templo admitían a Jesús como el
Didaskalo (Maestro que enseña) Y POR TANTO DEBIA DE PAGAR EL IMPUESTO DEL
TEMPLO.
Jesús
no quiere “escandalizar” así que para que Pedro no se agite le plantea otro
dilema que con gusto pedro resuelve rápido.
Mateo 17: 25 El dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús
le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de
quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?
26 Pedro
le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.
Jesús
hace milagros si Pedro obedece, no hay milagro sin obediencia y tampoco mucha
fe sin obediencia.
Mateo 17:27 Sin
embargo, para no ofenderles (griego skandalo, piedra de tropiezo) , ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques,
tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero (Moneda correspondiente
a 4 dracmas);tómalo, y dáselo por mí y
por ti.
Entre el derecho y la obligación la fe nos ofrece la actuación de Jesús
en una manera milagrosa EVITANDO SIEMPRE QUE SE PUEDA EL ESCANDALO.
5-Pregunta
de Jesús ¿Cuántos PANES TENEIS?
Mateo 15:34 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
34 Jesús
les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos
pececillos.
Jesús no manda a las gentes
con hambre a que se busquen la vida, pide la solidaridad de los que ya tienen
el pan, independientemente de la cantidad de pan que tengamos. Cuando
contemplamos a los pobres de la tierra y a los hambrientos, podemos ser
avergonzados con la pregunta de que cuántos panes tenemos.
Es posible que lo que Jesús busque en esta pregunta de cuántos panes tenemos, no sea sólo compartir ocasionalmente y de forma coyuntural el pan en algún momento, sino que se trate de un compartir más humano, más cercano haciendo sitio en nuestra mesa a algunos más
Es posible que lo que Jesús busque en esta pregunta de cuántos panes tenemos, no sea sólo compartir ocasionalmente y de forma coyuntural el pan en algún momento, sino que se trate de un compartir más humano, más cercano haciendo sitio en nuestra mesa a algunos más
A veces Jesus respondía con otra pregunta poderosa.
Mateo 15:33 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
33 Entonces
sus discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el
desierto, para saciar a una multitud tan grande?
-Jesús lo arregla todo vía MANDAMIENTO.
-La fe no se agarra solo a promesas sino más bien a MANDAMIENTOS.
Mateo 15:35 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
35 Y
mandó a la multitud que se recostase en tierra.
Mateo 15:36 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
36 Y
tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los partió y dio a sus
discípulos, y los discípulos a la multitud.
-Jesús tiene las respuestas y si obedecemos y le adoramos como SEÑOR
sus preguntas y respuestas nos llevarán a….
1-No temer como hombres de poca fe.
2-A creer que el puede hacer milagros en nuestras vidas
3-A no DUDAR como hombres de poca fe.
4-A no escandalizar a nadie aun cuando nos parezca que tenemos
derecho a no ser obligados a algo.
5-Y a no desentendernos de las necesidades de otros (tan solo porque
tenemos unos pocos panes y peces).
“LAS PREGUNTAS DE JESUS” nos abren la puerta a una teología llena de
milagros.
