“EL CONTEXTO HEBREO DE LA BIBLIA”

Aprender de la biblia es imposible sin conocer la perspectiva judía, incluso pueblos cercanos como los samaritanos ya se alejaban del conocimiento de la salvación según lo afirmo Jesús de Nazaret.

Juan 4:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²² Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.

Aun Pablo afirmó que los grandes temas de la biblia fueron concesiones aun pueblo elegido donde se situó la SALVACION y todas las ventajas que nos dan acceso a ella.

La elección de Israel

Romanos 9:1  Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,

² que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

³ Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

⁴ que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas;

⁵ de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

⁶ No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,

⁷ ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.

⁸ Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.

Daniel Boyarin propone una comprensión revisada de las interacciones entre el cristianismo naciente y el judaísmo en la Antigüedad tardía; la visualización de las dos «nuevas» religiones tan intensa y complejamente entrelazadas a lo largo de este período. Boyarin escribe: «por lo menos durante los primeros tres siglos de su vida común, el judaísmo en todas sus formas y el cristianismo en todas sus formas eran parte de una familia religiosa compleja, gemelos en el útero, en pugna entre sí por la identidad y la precedencia, pero que compartían con los demás el mismo alimento espiritual».

Hasta el concilio de Nicea año 325 D.C, no se obligó a los cristianos a abandonar sus tradiciones judías so pena de ser excomulgados.

Entender la biblia desde aquel momento fue mucho más difícil

Contexto es el conjunto de circunstancias que rodean una situación, la cosmovisión de como interpretaban el mundo los escritores sagrados también es importante.

Leer la biblia fuera de su contexto cultural y lingüístico por muy buenas que sean las intenciones es un error ya que nos lleva a entender algo distinto de lo que los autores quisieron trasmitir.

Algunas palabras hebreas claves para identificarnos con el verdadero mensaje de la biblia.

1-JESHUA (STRONG 3444)

SALVACIÓN, LIBERACIÓN, AUXILIO, VICTORIA, PROSPERIDAD,TRIUNFO.

2-YASHA (STRONG 3467) RESCATAR, LIBERAR, ESTAR SEGURO, GUARDAR, AYUDAR, AMPARAR.

3-SALVO (STRONG 6413) PELETA

LIBERACIÓN, ESCAPAR, QUEDAR, REMANENTE, SOBREVIVIENTE

En el hebreo es muy importante el estudiar la raíz de las palabras.

4- HUIDA (STRONG 6412) PALIT REFUGIADO, FUGITIVO.

Ser salvo es seguir viviendo después de un determinado plazo a cierto suceso en el que ha habido mucho peligro.

-Esta es la base hebrea de la SALVACIÓN.

Romanos 10:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹³ porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Joel 2:30-32 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁰ Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.

³¹ El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.

³² Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.

Soy libre - Japhet Ruiz

-El mundo en el que vivimos está marcado por un plazo que finalizara “EL DIA DEL SEÑOR”.

-Pablo tomó de Joel el concepto de salvación dentro del plazo.

Las tres palabras hebreas más comunes en el AT para expresar la idea de remanente", son:

(1)     peletah (palet, palit), "lo que escapa", "aquellos que escapan";  

(2)     palat, "escapar", "librar";

(3) she'erith (o she'ar) "el resto", "lo que queda", "restante", "remanente", y su verbo afín sha'ar, "dejar sobras", "quedar de sobra", "quedar";

(4) yether, "lo que queda", "restante", "remanente", de yathar, "dejar de sobra", "quedar de sobra".

En la biblia hay avisos acerca de quienes no van a SOBREVIVIR, SALVARSE EN ESTE DIA CUANDO TODOS LOS JUICIOS CAERAN SOBRE LOS IMPIOS…..

Esdras 9:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ ¿hemos de volver a infringir tus mandamientos, y a emparentar con pueblos que cometen estas abominaciones? ¿No te indignarías contra nosotros hasta consumirnos, sin que quedara remanente she'erith ni quién escape peletah?

-No hay reemplazo de un pueblo por otro, lo que hay es un REMANENTE QUE ESCAPA y a ese REMANENTE Pablo llama el Israel de Dios.

Romanos 9:27

También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;

-El pensamiento griego ve el mundo a través de la mente (pensamiento abstracto). 

-El antiguo pensamiento hebreo ve el mundo a través de los sentidos (pensamiento concreto).

El pensamiento concreto es la expresión de conceptos e ideas de maneras que se pueden ver, tocar, oler, probar y / o escuchar. Los cinco sentidos se usan cuando se habla, se escucha, se escribe y se lee el idioma hebreo.

Un ejemplo de esto se puede encontrar en Salmos 1.3

Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,

Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae…

En este pasaje tenemos palabras concretas que expresan pensamientos abstractos, tales como un árbol (uno que es recto, justo), corrientes de agua (gracia), fruto (buen carácter) y una hoja que no cae (prosperidad).

En nuestras traducciones hay textos en los que nos parece que hay lenguaje abstracto pero en realidad están escritos en forma CONCRETA.

Salmos 103:8 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁸ Misericordioso y clemente es Jehová;
Lento para la ira, y grande en misericordia.

Ira (hebreo “aph”) Literalmente NARIZ

Cuando uno está muy enojado, comienza a respirar con dificultad y las fosas nasales comienzan a ensancharse. Un hebreo ve la ira como “el ensanchamiento de la nariz (fosas nasales)”. Si el traductor literalmente traducía el pasaje anterior “lento para nariz”, no tendría sentido para el lector en español, así que aph, nariz, se traduce como “ira” en este pasaje.

El pensamiento griego describe los objetos en relación con su apariencia. 

El pensamiento hebreo describe los objetos en relación con su función.

Otro ejemplo del pensamiento griego sería la descripción siguiente de un lápiz común: “es amarillo y cerca de 8 pulgadas de largo.” Una descripción hebrea del lápiz estaría relacionada con su función tal como “Escribo palabras con el”. Observe que la descripción hebrea utiliza el verbo “escribir”, mientras que la descripción griega usa los adjetivos “amarillo” y “largo”. Debido a la forma hebrea de descripciones funcionales, los verbos se utilizan mucho más frecuentemente que los adjetivos.

GRIEGO DIRIA : ES AMARILLO Y LARGO

HEBREO: SIRVE PARA ESCRIBIR

Un ciervo y un roble son dos objetos muy diferentes y nunca los describiríamos de la misma manera con nuestra forma griega de descripciones.

La palabra hebrea para ambos de estos objetos es (ayil) porque la descripción funcional de estos dos objetos es idéntica a los antiguos hebreos, por lo tanto, la misma palabra hebrea se usa para ambos. La definición hebraica de es “un líder fuerte”.

Un ciervo es uno de los animales más poderosos del bosque y es visto como “un líder fuerte” entre los otros animales del bosque. También, la madera del roble es muy dura en comparación con otros árboles como el pino, que es suave y se ve como un “líder fuerte” entre los árboles del bosque.

Sustantivos se basan en la accion en Hebreo.

Para padre y madre son descriptivos de la acción. La palabra hebrea para padre es AB y literalmente significa “el que da fuerza a la familia” y madre EM significa “la que une a la familia”.

El nuevo testamento  fue escrito en griego por personas que pensaban como judíos.

El antiguo testamento fue escrito en hebreo en el contexto de la cultura hebrea de aquella época en la que se escribió.

Hay más de más de 33.000 denominaciones cristianas con diferente dogma o doctrina.

Pero hay algo que la mayoría de denominaciones cristianas concuerdan, y es que Jesús y sus Apóstoles crearon la Iglesia Cristiana, a pesar que en el primer siglo no existían Iglesias Cristianas como hoy las conocemos, todo lo contrario lo único que existía era Sinagogas.

En Hechos 9:20 se nos dice que Jesús era predicado por Pablo en las sinagogas.

Hechos 9:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Saulo predica en Damasco

²⁰ En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios.

-En las sinagogas se hablaba Hebreo se usaban las escrituras hebreas y su contexto histórico y forma de pensar.

-Cuando Pablo aun no era cristiano no buscaba a los cristianos en otras congregaciones distintas a las sinagogas judías.

Hechos 22:19

Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que creían en ti;

-A los que creían en Jesús Saulo de Tarso el perseguidor los encontraba dentro de las sinagogas.

-Nos hemos hecho una idea divorciada del contexto histórico hebreo de la Iglesia cristiana.

Hechos 7:38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación ”EKLESIA” en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;

Nuestra cultura occidental moderna es diferente a la cultura oriental antigua (hebrea), nuestra cultura grecorromana ve el mundo de una forma totalmente distinta a la cultura hebrea antigua, tristemente la cultura hebrea antigua prácticamente ha desaparecido ya que a lo largo de los años la cultura grecorromana ha ido ganando terreno en occidente e incluso en la Tierra de Israel.

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Por ejemplo, el pasado en hebreo, era visto como algo que está delante, mientras que el futuro, estaba detrás, nosotros, con nuestra mentalidad occidental, vemos el pasado como algo que ha quedado atrás y el futuro como algo que está delante.

Isaías 41:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²² Traigan, anúnciennos lo que ha de venir; dígannos lo que ha pasado “lefanim” desde el principio, y pondremos nuestro corazón en ello; sepamos también su postrimería, y hacednos entender lo que ha de venir “leajor”.

“lefanim”  literalmente: Lo que está a nuestra cara

“leajor”     literalmente: Lo que esta atrás

 La palabra TEMOL es ayer y viene de la palabra MOL que significa DELANTE, la palabra MAJAR es mañana y viene de la palabra AJAR que significa ESTAR DETRÁS, si pensamos en esto la verdad es que el pasado lo podemos ver siempre porque lo hemos vivido, por tanto está delante de nosotros, sin embargo el futuro como no se puede ver, quedaría detrás, escondido de nuestra vista.

Todo el texto original del Nuevo Testamento fue escrito por judíos seguidores de Jesucristo, en griego koiné o griego común. El griego koiné, es diferente del griego antiguo, fue una forma común del griego hablado y escrito durante la antigüedad helenística y romana. Pero, se trata de un griego escrito por personas que tenían un pensamiento hebraico, por lo que, este griego contiene un componente judaico y hebreo significativo, por ello, se ha dicho que debe ser designado como “koiné judaico-griego”.

Existen tres tipos de hebreo:

(1) El antiguo, sin vocal

(2) El hebreo bíblico

(3) El hebreo moderno

Un hebraísmo es “una expresión o construcción que se consideran propias y características de la lengua hebrea.” (Gran Diccionario de la Lengua Española LAROUSSE).

Hebraísmos en las escrituras algunos ejemplos:

1-         “Y NO LA HABIA CONOCIÓ” Mateo 1:25 Se refiere a las uniones sexuales.

2-“Bienaventurados los pobres” La palabra “pobre” en hebreo es I¦P¡R (aní) esta palabra también significa “humilde”, por tanto para que tenga sentido deberíamos traducirla:

“Bienaventurados vosotros los humildes . . .”

Aunque leemos: “Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.”

Lucas 6:20

3-Algo que podemos observar en el EVANGELIO (es el continuo uso de la conjunción “Y” cuando se narran sucesos consecutivos, el mismo uso lo podemos observar en la parábola del hijo prodigo:

"Me levantaré e iré a mi padre,

y le diré: 'Padre, he pecado contra el cielo

y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus trabajadores.'

Y levantándose, fue a su padre.

Y cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio

y sintió compasión por él,

y corrió, se echó sobre su cuello

y lo besó.

Y el hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo

y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo."

Pero el padre dijo a sus siervos: "Pronto; traed la mejor ropa

y vestidlo,

y poned un anillo en su mano

y sandalias en los pies;

y traed el becerro engordado, matadlo,

y comamos

y regocijémonos; porque este hijo mío estaba muerto

y ha vuelto a la vida; estaba perdido

y ha sido hallado."

Y comenzaron a regocijarse.”

Lucas 15:18-24

 “Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.”

Marcos 5:41

Aquí encontramos dos palabras: TALITA y CUMI, algunos comentaristas afirman que las dos son arameas, otros afirman que TALITA es una palabra aramea y QUMI una palabra hebrea, unos pocos afirman que las dos son palabras hebreas. La segunda posición es la más acertada (CUMI es la palabra hebrea que encontramos en Isaías 60:1 “Levántate”), aunque también la tercera posición es viable ya que TALITA es una palabra aramea pero con modificaciones, por tanto 

Jesus podía estar haciendo un juego de palabras usando el hebreo y el arameo.

Cuando una mujer moría era cubierta con un Talit, un manto de oración, en este caso hay dos posibilidades:

-Cuando Jesús llega a casa de Jairo, la niña ya estaba cubierta con un Talit.

-Cuando Jesús llega a la casa de Jairo, Jesus envuelve a la niña con su propio Talit.

Teniendo en cuenta que la niña estaba envuelta con un Talit, lo que realmente estaba diciendo Jesús es: Niña con el Talit, levántate.

-Uno de los errores más comunes de los occidentales es diferenciar los términos NOVIA-ESPOSA lo que en el pensamiento y lengua hebrea es intercambiable.

-Sin base bíblica se considera a Israel esposa del cordero y a la Iglesia novia del cordero cuando en el contexto bíblico la iglesia es las cuatro cosas.

“LAS BODAS DEL CORDERO”

Isaias 26:20 Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos “KJÉDER”, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación. 
26:21 Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.
“KJÉDER” en hebreo es la cámara o aposento donde el novio y la novia consuman el matrimonio.
Queridos “EL PUEBLO DE DIOS” es la esposa de Dios.
-Las bodas hebreas tienen diferentes etapas

1-ELECCIÓN DE PAREJA:

Deuteronomio 7:6 Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra.
7:7 No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; 
Deuteronomio 14:2 Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la tierra. 

2 – LA PURIFICACIÓN:
Antes de la boda los novios han de hacer su purificación en un mikveh (sumergirse en agua), para simbolizar que están “volviendo a nacer” y estarán limpios y apartados para ese momento tan especial.

Éxodo 19:10 Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana; y laven sus vestidos,
19:11 y estén preparados para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sinaí.
19:12 Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá.
19:13 No lo tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al monte.
19:14 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos.
19:15 Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; no toquéis mujer. 

El novio celestial es JESUCRISTO y pasó por la MIKVÉ del bautismo ante Juan bautista e instituyó la MIKVÉ de todos sus discípulos a los que se les llama ESPOSA.

Juan 3:29

El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está en pie y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo es cumplido.

3 – LA JUPAH:Es un toldo color azul que representa el CIELO.
Según la tradición cuando se ha preparado todo para la boda se sitúan los novios debajo de un tipo de “toldo” llamado Jupah, que simboliza la cobertura de DIOS sobre la unión sagrada, como está escrito: 

Éxodo 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento.
19:17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. 

Aquí el arrebatamiento nos lleva al cielo literalmente como la esposa de Dios que ha de continuar la ceremonia nupcial de las BODAS DEL CORDERO.

4-LA KJEDER: LA NOVIA ES LLEVADA AL APOSENTO NUPCIAL DONDE SE CONSUMA EL MATRIMONIO.

Las bodas del Cordero (Letra)

Aquí ES DONDE LA ESPOSA ESCATOLOGIA (EL PUEBLO ESPECIAL DE DIOS) se le esconde de los juicios de la Ira divina como profetizó el profeta Isaías……Mi tesis en este estudio no es que LA SEGUNDAVENIDA será antes de la gran tribulación sino ANTES DE LA IRA QUE VENDRA EL MISMO DIA DEL SEÑOR….pero allá llegaremos en el siguiente estudio…..lean y relean este y acepto preguntas y también aportaciones para ampliarlo.
CRISTO VIENE.

La mayoría de la gente asocia “el día del Señor” con un período de tiempo o un día especial que ocurrirá al final de los tiempos, cuando la voluntad de Dios y los propósitos para Su mundo y para la humanidad serán consumados. Algunos eruditos creen que “el día del Señor” será un mayor período de tiempo, más que un solo día – un período de tiempo cuando Cristo reinará sobre todo el mundo antes que Él limpie el cielo y la tierra como preparación para el estado eterno de toda la humanidad.

Juan 6:44 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁴⁴ Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.

-El estudiante de la biblia sabe de una resurrección general de justos e injustos pero de naturalezas distintas y en un tiempo muy distinto, aunque a veces parezcan simultáneos.

Hechos 24:15

Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.

Daniel 12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

El tiempo del fin

12  En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.

² Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

-En la biblia se especifica de un periodo de 1000 años desde la resurrección de los justos hasta la de los incrédulos.

Apocalipsis 20:4-5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁴ Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

⁵ Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.

Sin embargo otros eruditos creen que el día del Señor será un evento instantáneo, cuando Cristo regrese a la tierra a redimir a Sus fieles creyentes y a enviar a los incrédulos a la eterna condenación.

Cuando usted estudia el discurso profético de Jesús (Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21) se da cuenta que lo que Jesús hace es abundar en las señales profeticas acerca de este día bien conocido proféticamente por sus discípulos.

Mateo 24:19

Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!

Mateo 24:20

Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;

Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

Mateo 24:29

[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mr. 13.24-37; Lc. 21.25-36; 17.25-36; 12.41-48) ] E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

Mateo 24:36

Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.

Mateo 24:37

Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.

Mateo 24:38

Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,

Marcos 13:24

[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mt. 24.29-35,42-44; Lc. 21.25-36) ] Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,

Marcos 13:32

Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.

Lucas 21:34

Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día.

La frase “el día del Señor” es usada diecinueve veces en el Antiguo Testamento (Isaías 2:12; 13:6, 9: Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5)

Isaías 2:12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹² Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido;

Isaías 13:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso.

Isaías 13:9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁹ He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores.

Ezequiel 13:5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ No habéis subido a las brechas, ni habéis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el día de Jehová.

Ezequiel 30:3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³ Porque cerca está el día, cerca está el día de Jehová; día de nublado, día de castigo de las naciones será.

Joel 1:15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁵ !!Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso.

Joel 2:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

2  Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.

Joel 2:11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹¹ Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?

Joel 2:31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³¹ El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.

Joel 3:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión.

Amós 5:18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁸ !!Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz;

Amós 5:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ ¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor?

Abdías 15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

La exaltación de Israel

¹⁵ Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza.

Sofonías 1:7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁷ Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano; porque Jehová ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.

Zacarías 14:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Jerusalén y las naciones

14  He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos.

Malaquías 4:5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. 

Y cuatro veces en el Nuevo Testamento (Hechos 2:20; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10).

Hechos 2:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre,
Antes que venga el día del Señor,
Grande y manifiesto;

2 Tesalonicenses 2:2 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

² que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

2 Pedro 3:10 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁰ Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

También es aludido en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14).

Apocalipsis 6:17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁷ porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

Apocalipsis 16:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

Los pasajes del Antiguo Testamento que tratan sobre el día del Señor, con frecuencia transmiten un sentido de inminencia, cercanía

Aullad, porque cerca está el día de Jehová...” (Isaías 13:6);

“Porque cerca está el día, cerca está el día de Jehová;…” (Ezequiel 30:3);

 “Ay del día! Porque cercano está el día de Jehová..” (Joel 1:15);

 “…tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.” (Joel 2:1);

 Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión.” (Joel 3:14);

“Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones;..” (Abdías 15);

“Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano;…” (Sofonías 1:7)

“Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo;…” (Sofonías 1:14).

 Esto es porque los pasajes del Antiguo Testamento sobre “el día del Señor” con frecuencia hablan tanto del cercano, como del lejano cumplimiento, de la misma forma que lo hace mucha de la profecía del Antiguo Testamento. Hay veces en que en el Antiguo Testamento, “el día del Señor” es usado para describir juicios históricos que ya habían sido ejecutados en al menos algún sentido

(Isaías 13:6-22; ³⁰ Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.

³¹ El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.

³² Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.

Ezequiel 30:2,19;

Joel 1:15; 3:14;

Amos 5:18-20;

Sofonías 1:14-18),

 Mientras que otras veces se refiere a juicios divinos que tendrán lugar hacia el final de los tiempos

 (Joel 2:30-32;

Zacarías 14:1;

Malaquías 4:1,5).

El Nuevo Testamento lo llama un día de “ira,” un día de “visitación,” y “el gran día del Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 16:14) ¹⁴ pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

 y se refiere al aún futuro cumplimiento cuando la ira de Dios sea derramada sobre el Israel incrédulo (Isaías 22;

Jeremías 30:1-17;

Joel 1-2;

Amos 5; Sofonías 1:14-18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la voz del día de Jehová; gritará allí el valiente.

¹⁵ Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento,

¹⁶ día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres.

¹⁷ Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra Jehová; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol.

¹⁸ Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.

Sofonías 1),

 y sobre el mundo incrédulo                                                                               (Ezequiel 38-39;                                                             

Zacarías 14)

. Las Escrituras indican que “el día del Señor” vendrá de repente, como ladrón en la noche. (Sofonías 1:14-15; 2 Tesalonicenses 5:2);

y por tanto, nosotros como cristianos debemos estar alertas y preparados para la venida de Cristo en cualquier momento.

Además de ser un tiempo de juicio, también será un tiempo de salvación, porque Dios librará al remanente de Israel, cumpliendo Su promesa de que “todo Israel será salvo.” (Romanos 11:26), perdonando sus pecados y reintegrando a Su pueblo elegido en la tierra que Él prometió a Abraham (Isaías 10:27; Jeremías 30:19-31, 40; Miqueas 4; Zacarías 13).

 El resultado final del día del Señor será que “La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y sólo Jehová será exaltado en aquel día.” (Isaías 2:17). El último o final cumplimiento de las profecías concernientes al “día del Señor” vendrá al final de la historia, cuando con maravilloso poder, Dios castigará el mal y cumplirá todas Sus promesas.

Filipenses 1:6

estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

El día de Jesucristo es el dia del Señor.

1-Rom. 2:5 “el día de la ira” (contexto de juicio)

2-Rom. 2:16 “en el día” (contexto de juicio)

3-1 Cor. 1:8 “en el día de nuestro Señor Jesucristo” (contexto del fin)

4-1 Cor. 3:13 “porque el día” (contexto otra vez de juicio, cuando el Señor viene

con fuego a su iglesia; cf. la Shekiná en el templo)

5-1 Cor. 5:5 “en el día del Señor Jesús” (el contexto es la disciplina de un

miembro de la iglesia; Pablo busca su salvación)

6-2 Cor. 1:14 “el día del Señor Jesús” (Pablo quiere “gloriarse” en el día de la

evaluación final)

7-2 Cor. 6:2 “el día de salvación” (una cita de Isa. 49:8 para mostrar que ahora

la salvación está presente)

8-Ef. 4:30 “el día de la redención” (salvación futura)

9-Fil. 1:6 “hasta el día de Jesucristo” (contexto de santificación completa

futura)

10-Fil. 1:10 “el día de Jesucristo (la meta señala hacia lo que Dios está

obrando en nosotros)

11-Fil. 2:16 “en el día de Cristo” (cf. 2 Cor. 1:14)

12-1 Tes. 5:2,4,5,8 “el día del Señor…aquel día…hijos del día…nosotros somos del

día” (Pablo describe en cierta medida como pertenecemos

al Día, entendiendo que el Día está todavía por venir; i.e.,

hay tanto un presente y un futuro para el Día)49

13-2 Tes. 1;10 “en aquel día” (el contexto es de la promesa de rescate para la

iglesia atribulada cuando Cristo retorne en llama de fuego

con sus santos)

14-2 Tes. 2:2 (cf. 1:6-10) “el día del Señor” (ciertas cosas tienen que suceder

antes que el Día del Señor ocurra; apostasía, el hombre de

pecado)

15-2 Tim. 1:12,18 “en aquel día (dos veces; el contexto implica un día de juicio

resultando en recompensas [cf. 2 Tim. 1:12]).

Pero si contamos en las demas epistolas la lista continua

16-Heb. 10:25 “cuando veis que aquel día se acerca” (una advertencia para

alentar la fidelidad en las reuniones de la iglesia)

(Cf. James 5:8 “porque la venida del Señor se acerca”

17-1 Pedro 2:12 “en el día de la visitación” (Dios vendrá y los paganos

podrán glorificarlo si nuestras buenas vidas son

evidentes para ellos)

18-2 Pedro 1:19 “el día” (la salvación futura, cuando el Día esclarezca; la

palabra ahora brilla en el tiempo presente)

19-2 Pedro 2:9 “en el día del juicio” (en contra de los falsos maestros y las

herejías destructivas)

20-2 Pedro 3:7 en el día del juicio” (una destrucción feroz para los

burladores en contra del Señor)

21-2 Pedro 3:10, 12 “el día del Señor…la venida del día del Señor” (el orden

cósmico será cambiado después del juicio final)

Cf. 1 Juan 2:28 cuando se manifieste” (¡permaneced en él!)

22-1 Juan 4:17 “en el día del juicio” (el amor nos da confianza en el día del

juicio)

23-Judas 6 “el juicio del gran día”

ya ves cada uno de estos textos hay que encajarlos SOLO DESPUES DEL SEXTO SELLO Y LA SEXTA TROMPETA.

Juan "EN VISIONES" viaja hacia el futuro y desde el DIA DEL SEÑOR (desde esa perspectiva nos relata la profecia)

Apocalipsis 1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.

1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, .

Es en el arrebatamiento que sucede esa gran voz como de trompeta

1 Tesalonicenses 4:16

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Tu comentario de que lo que dice el texto anterior es que Juan se encontraba en un domingo tiene en mi opinion muy pocas posibilidades ¿y que importa si es domingo o lunes? ademas solo los romanos llaman a ese dia asi y no hay en toda la biblia ni un solo texto donde se llame a los dias de la semana con las palabras latinas.

El dia del Señor es el dia en que se ocupa la mayor parte de la profecia a los 23 anteriores debemos de añadir los de apocalipsis , los evangelios, Hechos y todo el antiguo testamento.

-No hay un dia mas profetico y apocaliptico que EL DIA DEL SEÑOR......debes de obserbar que tanto las mayores bendiciones como las mayores calamidades sucederan en este dia.

Hechos 2:20

El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto;

Malaquías 4:5

He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.

Apocalipsis 11: ³ Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.

⁷ Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.

¹¹ Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron.

¹² Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.

Mateo 24:29

[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mr. 13.24-37; Lc. 21.25-36; 17.25-36; 12.41-48) ] E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

Una mujer y su esposo tuvieron que interrumpir sus vacaciones para acudir al dentista.
Necesito una extracción, pero sin anestesia porque llevo mucha prisa, anunció la dama.
Extraiga la muela lo más rápido posible para que podamos irnos pronto. 
Muy impresionado el dentista exclamó: 
¡Qué valiente es usted, señora! ¿Cuál es la pieza? 
La mujer se volvió a su marido y le dijo:
Muéstrale la muela, cariño.

Nadie quiere sufrir lo mas minimo los juicios y las tribulaciones que los profetas, algunos teologos dicen que los sufrirá Israel y sin anestecia....ja,ja Pero en una perspectiva hebrea estos acontecimientos dan lugar a la nueva Jerusalen descendiendo a la tierra.

“TRAYENDO EL CIELO A LA TIERRA”

Génesis 2:8 Y Jehová Dios plantó “NATA” un huerto en Edén, al oriente; y puso “SIM” allí al hombre que había formado.

Nata – נָטַע – significa literalmente plantar, trasplantar; de acuerdo a esto, Dios plantó o trasplantó el huerto que estaba en el cielo y lo puso en la tierra.

“SIM” este poner tiene una variedad de aplicaciones (ACOMODAR, AFIRMAR, COLOCAR, ALZAR….etce
.
¿Dónde había puesto Dios a Adán y a Eva? lo alzó a su casa, observe esta misma palabra en los siguientes textos…

Génesis 28:18 Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó (hebreo “SIM”) por señal, y derramó aceite encima de ella.

Génesis 9:23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre “SIM” sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.

La palabra que se traduce por JARDIN o HUERTO es en hebreo “GAN” pero unida al término “EDEN” toma un significado especial como lo podemos ver en la traducción griega que le dieron los 70 rabinos de la septuaginta hace mas de 2200 años (Paradeisos) que viene de la palabra caldea pardes y pardesa, en su significado profano de jardín real (pardes lammelek; Eccl 2,5; Cant 4,13) o de bosque real (pardes asér lammelek: Neh 2,8).

Los griegos conocieron estas instalaciones reales hacia los s. V-VI a. C., pero fue Jenofonte (Anábasis 1,4,10) el primer escritor griego que les aplicó el nombre de parádeisos. Los Setenta al traducir el A. T. al griego, emplearon la palabra en sentido religioso para designar el jardín de Edén (cfr. Gen cap. 2 y 3). Para distinguir este recinto sagrado de los parques o jardines reales lo llaman jardín de Dios (Gen 13,10; Ez 28,13; 31,8), del Señor Os 51,3), o jardín tes tryfés, de delicias (Gen 3,23; Is 51,3; Ez 31,9), término este último con el que se traduce la palabra hebrea `éden (Vulgata: paradisus voluptatis), dándole el significado de placer, delicia como consecuencia, en vez del que tiene en realidad: estepa (G. Kittel, parádeisos, en TWNT).

-En una palabra el paraíso estaba en alto en una estepa cultivada y plantada por Dios sobre su MONTE SANTO (y donde los querubines protectores ejercían su ministerio) es el JARDIN DE DIOS la antesala de la CASA DEL PADRE donde Jesús ahora esta preparando lugar para los redimidos

El plantar de Dios fue traer el cielo a la tierra a través de su monte santo (con su PARAISO).

Dios dice de Lucifer antes de su caida.

Ezequiel 28:13 EN EDEN, EN EL HUERTO DE DIOS estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.
28:14 Tú, querubín grande, protector, YO TE PUSE EN EL MONTE DE DIOS, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.
28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.

Según lo anterior podemos ver que el EL JARDIN DEL EDEN ya existía cuando Dios creó al querubín protector más perfecto de su creación mucho antes de su caída y justo antes de que Dios lo expulsara para siempre aquel ser caído, vio como el lugar mas sagrado del universo fue trasplantado a una ubicación nueva “LA TIERRA” y vio con asombro como Dios puso en aquel lugar a unas criaturas inocentes, puros y sin experiencia, oyó también como Dios les hizo herederos y se comunicaba con ellos como Padre e Hijos ¡Dios jamás había llamado Hijo a ninguno de los ángeles que había creado!

Aquel ángel caído secuestró con engaño la voluntad ignorante de Adán y todos los rebeldes fueron expulsados del MONTE DE DIOS, DE SU PARAISO Y DE LA CASA DEL PADRE.

Por un tiempo el monte de Dios quedó suspendido en el cielo para recordar al hombre caído que había un Jardín de Dios “PARAISO” del que habían sido expulsados, el arte de la antigüedad nos da vestigios de aquella realidad y también el INTENTO de aquellos antiguos hombres de SUBIR AL CIELO.

Génesis
Capítulo 11
11:1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.
11:2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se estabecieron allí.
11:3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide LLEGUE AL CIELO; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
11:5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.
11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
11:8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra. 

Pueden observar que quienes construyeron la TORRE DE BABEL salieron del ORIENTE….¿Pero el oriente de que? AL ORIENTE DE EDEN….Recuerden….
Génesis 2:8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, AL ORIENTE; y puso allí al hombre que había formado.
Y recuerden que ese ORIENTE era la puerta de EDEN pues solo allí se nos dice que había vigilancia por parte de los querubines protectores.
Génesis 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso AL ORIENTE del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.
Situémoslo en el mapa, el llano de Sinar estaba justo en una llanura por donde pasaban dos rios que antaño regaban Eden
Génesis 2:14 Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va AL ORIENTE de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates. 

-El cielo de los aburridos cuelga en el espacio y descansa en el aburrimiento, el cielo de los teólogos esta plagado de inconsistencias, el mundo espera una exegesis bíblica que recupere el anhelo original del hombre……”LLEGAR DE VUELTA AL PARAISO CELESTIAL”, los jardines colgantes de Babilonia y el empeño de los caldeos por ALZARSE hasta el cielo…. Son apenas los fósiles con los que contamos……la pregunta que nos hacemos ¿Que veían estos hombres QUE QUERIAN LLEGAR AL CIELO?

Por ahora hemos descrito cosas sorprendentes sobre el PARAISO pero aun hay mas…..

Hay una diferencia entre SEMBRAR que es para SEMILLAS y PLANTAR es para PLANTAS ()….UNA SEMILLA NO TIENE RAIZ EN CAMBIO UNA PLANTA YA TIENE RAIZ.

En la lengua hebrea una planta da semilla (Génesis 1:29) PERO NO ES UNA SEMILLA.

Dios plantó o trasplantó el huerto que estaba en el cielo y lo puso en la tierra.

Amos 9:15 Pues los plantaré “NATA” sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo.

En términos hebreos “NATA” (Plantar) requiere primero que esa planta sea arrancada de otro lugar a su nueva tierra.

-Y eso hizo Dios con Israel en diversas ocasiones.

Salmo 44:2 Tú con tu mano echaste las naciones, y los plantaste “NATA”a ellos;
Afligiste a los pueblos, y los arrojaste.

Salmo 80:8 Hiciste venir una vid de Egipto;
Echaste las naciones, y la plantaste “NATA”.

Salmo 92:13 Plantados “NATA” en la casa de Jehová,
En los atrios de nuestro Dios florecerán.

No tengamos miedo de ser ARRANCADOS Dios es especialista en plantar en su casa a personas arrancadas.

El sueño de los justos era ser RESTAURADOS el pueblo del pacto se consideraba una PLANTA colocada en la casa de Jehova que necesitaba vida y restauración.

Salmo 80:14 Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora;
Mira desde el cielo, y considera, y visita esta viña,
80:15 La planta “NATA” que plantó tu diestra,
Y el renuevo que para ti afirmaste.
80:16 Quemada a fuego está, asolada;
Perezcan por la reprensión de tu rostro.
80:17 Sea tu mano sobre el varón de tu diestra,
Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.
80:18 Así no nos apartaremos de ti;
Vida nos darás, e invocaremos tu nombre.
80:19 ¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos, RESTAURANOS!
Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.

Pero que es restauración y ¿Por qué en toda la biblia el verbo PLANTAR está unido al Verbo EDIFICAR?

El paraíso volverá según apocalipsis con su rio en cuatro brazos y una ciudad que Jesús ha estado preparando para nosotros.

El término Nueva Jerusalén se encuentra dos veces en el Nuevo Testamento, en Apocalipsis 3:12 y Apocalipsis 21:2.

Apocalipsis 3:12 Nueva Versión Internacional (NVI)

¹² Al que salga vencedor lo haré columna del templo de mi Dios, y ya no saldrá jamás de allí. Sobre él grabaré el nombre de mi Dios y el nombre de la nueva kainos Jerusalén, ciudad de mi Dios, la que baja del cielo de parte de mi Dios; y también grabaré sobre él mi nombre nuevo.

Apocalipsis 21:2 Nueva Versión Internacional (NVI)

² Vi además la ciudad santa, la nueva kainos Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido.

La palabra nueva en Nueva Jerusalén viene de la palabra griega kainos, que tiene un significado distinto de neos, la otra palabra griega usualmente traducida como nuevo. Neos se refiere a algo nuevamente creado, mientras kainos significa algo renovado o rejuvenecido.

Apocalipsis 21:16 Nueva Versión Internacional (NVI)

¹⁶ La ciudad era cuadrada; medía lo mismo de largo que de ancho. El ángel midió la ciudad con la caña, y tenía dos mil doscientos kilómetros:^[a] su longitud, su anchura y su altura eran iguales.

El estadio según la medida de la antigüedad equivale a 185,20 metros del sistema métrico decimal actual). Luego tenemos un cubo perfecto con una medida pasada a kilómetros de: 2222,4 km de largo por 2222,4 km de ancho, 2222,4 km de altura y una muralla de 70 metros de espesor aproximadamente.

El vidente Juan estaba en la Isla de Patmos y allí el, al verla bajar aseguró que no veía MAR.

El monte Chora, que es la cota más alta de la isla de Patmos con 269 metros sobre el nivel del mar pero que actualmente es conocido con otro nombre:  Profitis Ilias, es decir, Profeta Elías esta en los confines orientales del mar Egeo.

Desde ese monte y situando la perspectiva el mar desaparece si una ciudad cuadrada que va desde Roma al Líbano y desde este a un punto de sudan y de aquí a Argelia en cuadrado perfecto de 2222,4 km y su ángulo también respeta el territorio de Israel de arriba abajo.

Daniel 2:34-35 Nueva Versión Internacional (NVI)

³⁴ De pronto, y mientras Su Majestad contemplaba la estatua, una roca que nadie desprendió vino y golpeó los pies de hierro y barro de la estatua, y los hizo pedazos. ³⁵ Con ellos se hicieron añicos el hierro y el barro, junto con el bronce, la plata y el oro. La estatua se hizo polvo, como el que vuela en el verano cuando se trilla el trigo. El viento barrió con la estatua, y no quedó ni rastro de ella. En cambio, la roca que dio contra la estatua se convirtió en una montaña enorme que llenó toda la tierra.

En la primera venida de Cristo el reino espiritual de Jesús de Nazaret socavó al imperio romano, pero los cristianos sembraron la palabra de la roca de los siglos y en la segunda venida de Cristo la ciudad de este reino llenará la tierra descendiendo en esta ciudad.

Cuando eso sucede y siempre desde el punto de la perspectiva del vidente “EL MAR DEJÓ DE EXISTIR”.

2222,4 km de largo por 2222,4 km de ancho, 2222,4 km de altura y una muralla de 70 metros de espesor aproximadamente.

El vidente Juan estaba en la Isla de Patmos y allí el, al verla bajar aseguró que no veía MAR.

Usted mismo puede cuadrar desde Roma a un punto de Siria rozando la Isla de Patmos y situando algunas de sus puertas en las orillas de Israel, es la piedra que vio Daniel y se hizo un gran Reino que aplastó literalmente territorios de los 4 imperios historicos que el profetizó hasta el Mesiás.

Un nuevo Reino está amaneciendo (música y letra: Luis Alfredo Díaz-Britos) (1990)

Apocalipsis 21:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Cielo nuevo y tierra nueva

21  Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

El Mar mediterráneo de los hebreos no existirá en todas las costas en las que se extendió el imperio romano hacia el sur y oriente

Daniel 8:9

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.

Si situamos La ciudad celestial según sus medidas en un punto de Roma, coincidirá con el verdadero crecimiento histórico de este hasta la Isla de Patmos y hasta el extremo sur oriental del Líbano y el sur de Argelia y sur oriental africano de libia.

Isaías 66:18-19 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁸ Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria.

¹⁹ Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones.

Traducción literal:  Isaías 66:18-19 Y yo sus obras y sus pensamientos conozco, vendrán tiempos para juntar a toda tribu y lengua y ellos vendrán y miraran mi gloria

Pondré en ellos señal y enviaré de ellos algunos escapados a las naciones: a Tarsis, Put y Lud, Mések, Ros, Túbal, Yaván; a las islas remotas que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria. Ellos anunciarán mi gloria a las naciones.

Solo hay una ciudad que es iluminada por la gloria de Dios de forma visible.

Apocalipsis 21:23

La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

Tarsis: Se identifica con Tartessos. Es una palabra fenicia, derivada a su vez del acadio, que significa “fundición”, “refinerí­a”. Este nombre se le dio a las localidades donde los fenicios desarrollaban actividades mineras, como puede ser el sudeste de España, Túnez y la isla de Cerdeña. 

Fut Nombre de una nación emparentada con los egipcios y vecinos de su país (Gn 10:6). Put es mencionado con Egipto y otros países africanos, especialmente Libia (Nah. 3:9) y Lud (Ez 27:10),( Is 66:19) en la LXX. Put figura entre Cus y Lud en (Jer 46:9),( Ez 30:5).

En la LXX se traduce como libios en Jeremías y Ezequiel. Josefo lo identifica también con Libia (Ant 1:6, 2), pero en (Nah 3.9) es distinguida de los libios. La opinión actual se divide entre Somalia, Arabia oriental y Arabia meridional (Costa de los perfumes). (En algunas traducciones dice Libia). Es notable que el antiguo país de Libia corresponda al país actual de Libia. Pensaríamos que el país cambiaría de nombre después de 2500 años, pero no lo ha hecho.

Lud  (Lidia): región de Asia Menor

Tubal región al sur del Mar Negro

Mések nombre bíblico de la antigua Jonia, es decir, del conjunto de ciudades griegas situadas al oeste de Asia Menor

Ros algunos eruditos de la Biblia, como Gesenio, creen que el nombre moderno de “Rusia” se deriva de este antiguo lugar llamado “Rosh”, porque suena similar y también porque ciertos escritores griegos del siglo décimo (D.C.) describían a la gente que vivía en el área que más tarde se llamó Rusia por la palabra “Ros”. 

Túbal Tabal aparece como país por la vez en el s IX a.C., y en el s VIII figura situado en el sur de Capadocia. Los tabalenses fueron expulsados y empujados a Armenia, donde se pusieron en contacto con los autores griegos de la época clásica. Isaías los menciona junto con Javán (ls. 66:19), y Ezequiel con Javán y Mesec, y los presenta como traficantes de esclavos y vasijas de metal en los mercados de Tiro (; cf 32:26). En los cps 38:2, 3 y 39:1 aparece Gog como su príncipe.Existe también la teoría de que TUBAL fue el primer rey vasco y por tanto el primer pueblo en habitar IBERIA (España).

Javán Es GRECIA un centro comercial importante. Javán (gr., Ionia) llegó a ser el nombre con el cual los hebreos denominaban a Grecia. Desde el año 700 a 630 a. de J.C., los ioneses llevaron a cabo amplios tratos comerciales en el Cercano Oriente; de aquí que todo el pueblo de Grecia sea reconocido como Javán.

En este estudio "El contexto hebreo de la biblia" hemos cumplido el objetivo de partiendo de la perspectiva hebrea y su estilo y forma genuina de usar sus terminos biblicos explicar lo que es salvación y la restauracion del Paraiso de Dios volviendo a la tierra, el reino se ha acercado y el Rey tambien.

Jerusalen - Japhet Ruiz

BENDICIONES