EL CIELO MAS ALLÁ DE LA FANTASIÍA

 

EL CIELO MAS ALLÁ DE LA FANTASÍA

Prólogo: El cielo más allá de la fantasía

Durante siglos, muchos han considerado el cielo como un mito, un sueño o una ilusión poética. Sin embargo, científicos cristianos han mostrado que la idea del cielo puede entenderse también desde la lógica de las dimensiones superiores, y no como evasión imaginaria.

• William Anthony Granville (1922) escribió The Fourth Dimension and the Bible, donde explicó que fenómenos como la traslación de Enoc (Génesis 5:24) o la ascensión de Elías (2 Reyes 2:11) pueden interpretarse como un paso a una cuarta dimensión. Allí, los cuerpos no desaparecen, sino que se trasladan a un ámbito invisible para nosotros.

• Desapariciones y apariciones de Jesús (Juan 20:19; Juan 8:59) y el traslado de Felipe (Hechos 8:39-40) se entienden como saltos dimensionales, posibles si alguien puede moverse en un espacio más allá de nuestras tres dimensiones.

• Juan 20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estabanreunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.

• Juan 8:59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.

• La omnipresencia de Dios cobra sentido si pensamos que Él habita en una dimensión superior: lo que parece imposible en nuestro mundo tridimensional es natural en un ámbito mayor.

• La física moderna, con la String Theory y M-Theory, sugiere que el universo tiene 10 u 11 dimensiones. Muchos cristianos ven aquí un marco para comprender que el cielo es una realidad física y espiritual en dimensiones superiores, aunque invisible a nuestros ojos.

• Los ángeles serían seres que habitan esas dimensiones, lo que explica su poder y su capacidad de aparecer y desaparecer en nuestra historia.

El cielo no es un mito ni un lugar de nubes aburridas. Es una realidad superior, coherente con la Biblia y con la ciencia moderna, donde Dios habita y desde donde interactúa con nuestro mundo. Por eso, nadie debería considerar la doctrina del cielo como una fantasía: es la esperanza más racional y sólida que tenemos, porque une revelación y razón, fe y ciencia.

-No hay doctrina que ruborice más el rostro de nuestros jóvenes en la universidad que la doctrina del cielo, tú dices mi amigo partió para el cielo… ¡lo siento mucho! nos responden en forma automática… ¿Por qué? porque leyeron tu cara de tristeza al pronunciar la palabra prohibida… ”CIELO” ¿Es el cielo la muerte? ¿Es el cielo motivo de tristeza?

“Un sacerdote pregunta a un grupo de chavales:

• A ver, que levanten la mano los que quieran ir al cielo. La levantan todos menos uno, que además era monaguillo.
• Juan, ¿cómo no levantas la mano? ¿Tú no quieres ir al cielo cuando mueras?
• Ah! cuando muera, sí. Yo creí que era para ir ahora.”

(Agustín Filgueiras Pita, “Orar con.. Un pan para cada día”).

-En verdad que en Teología no hay una doctrina peor explicada por los ministros del evangelio que la del CIELO.

Pareciera que toda la gente interesante y verdaderamente divertida se nos va para el infierno. 

En el lenguaje pagano ordinario el cielo es el firmamento, la bóveda celeste que cubre a la tierra; así decimos que "el cielo está nublado" o que "las estrellas brillan en el cielo", pero desde la más remota antigüedad el cielo por su grandeza y altura se tomó como el lugar de encuentro del hombre con Dios después de la muerte, por eso decimos que en el lenguaje cristiano el cielo es una realidad escatológica.

Los que mueren limpios y sus pecados fueron perdonados, decimos, se van al cielo. 

Deuteronomio 10:14

Reina-Valera 1960

¹⁴ He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.

Nuestras iniquidades es lo que ha hecho que Dios y su cielo se escondan de nosotros.

Isaías 59:1-2

Reina-Valera 1960

Confesión del pecado de Israel

59 He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; ² pero vuestras iniquidades avón han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar Satár de vosotros su rostro para no oír.

Avón significa actitudes inmorales

Satár significa esconder (cubriendo)

¿Qué es el cielo realmente? Unos piensan que te quedas como drogado de felicidad cantando y tocando el arpa, andando sobre las nubes sin acordarte de nada, totalmente flipado.

¿Por qué imaginamos un cielo de nubes?

Apocalipsis 2:7

Reina-Valera 1960

⁷ El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.

Parádeisos es un parque con tierra firme arboles y animales

Nephele significa nube, pero las nubes se usan como medio de locomoción no como promesa eterna de estar en las nubes

1 Tesalonicenses 4:17

Reina-Valera 1960

¹⁷ Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes Nephele para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Viajé sobre las nubes a Cuba, después de un rato viendo las nubes empecé a aburrirme y me puse a leer y ver películas. Pero cuando vaya al parque de Dios te aseguro que no me aburriré.

La palabra aburrimiento viene del latín, ab (sin)  y horrere (horror). La vida necesita esa preocupación para evitar un mal en nuestras vidas y las de los demás.

Según se ha descubierto, resulta que aburrirse también es bueno para el cerebro : no solo porque seamos creativos tratando de buscar alternativas para salir de esta incomodidad, sino porque aburrirse también otorga descanso al cerebro. De hecho, se activa la llamada “red neuronal por defecto”, activada también cuando soñamos despiertos. Activa el pensamiento lateral y las neuronas de la fantasía, de hecho, muchos le atribuyen al aburrimiento el motor del ingenio.

Conozco a personas perfeccionistas y entrañables que le tienen pánico al aburrimiento y llenan sus vidas de lo mismo por miedo a no hacer nada.

Pero por otro lado Dios prometió la tierra a los justos para vivir eternamente y en la tierra siempre hay algo que hacer.

A menudo pienso ¿Qué pasaría en el paraíso si no se labra ni se guarda como Dios mandó Génesis 2:15?

En el cielo (PARAISO) EL HOMBRE TENDRA MUCHAS FUNCIONES NADIE SE ABURRIRA.

Salmos 37:29

Reina-Valera 1960

²⁹ Los justos heredarán la tierra,

Y vivirán para siempre sobre ella.

La tierra es grande y tiene muchos problemas para arreglar, la enseñanza moral de sus moradores, el cambio climático, el mantenimiento de las identidades nuevas otorgadas a todas las familias de la tierra, el conocimiento de Dios, el mantenimiento de la vida y el orden. etc

El cielo es mucho más que cantos y arpas... los predicadores tenemos la culpa de hacer del cielo algo aburrido y sin propósitos ni metas.

...y sus siervos le servirán, Apocalipsis 22:3

Nunca dejaremos de aprender y además algo que muchas veces olvidamos ...

En el cielo tendremos relaciones unos con otros... Dios es amor.

Es un error pensar solo en el amor vertical, también habrá amor horizontal unos con otros, en el cielo conoceremos mucha gente maravillosa que aquí no tuvimos oportunidad de conocer.

Mateo 22:30

Reina-Valera 1960

³⁰ Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo.

Dios no es Dios de muertos sino de vivos

Habrá vino nuevo Marcos 14:25

Habrá comida...

Lucas 13:28-30

Reina-Valera 1960

²⁸ Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. ²⁹ Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. ³⁰ Y he aquí, hay postreros que serán primeros, y primeros que serán postreros.

NIÑA CIEGA OPERADA

Se cuenta la historia de una pequeña niña, ciega de nacimiento. Su madre le había contado con frecuencia de las hermosuras del mundo.

Un día un especialista realizó una operación muy delicada en sus ojos. Llegó el día cuando las vendas le fueron quitadas.

La enfermera movió la cama del hospital hacia la ventana y afuera había un bello jardín de rosas en plena florescencia. Lenta y suavemente el doctor quitó las vendas.

La operación fue todo un éxito. Ahora, por primera vez, la pequeña podía ver. Llena de excitación la niña se volvió a su madre y le dijo:

- Mamá, ¿por qué no me dijiste que era tan lindo?
Su madre le respondió:
- Querida, yo traté, pero sencillamente no podía.

Cuando veamos el cielo por primera vez yo creo que algo semejante ocurrirá. Les preguntaremos a los escritores de la Biblia: “¿por qué no nos dijeron que era tan hermoso?” Ellos responderán: “Tratamos, pero sencillamente no pudimos. La realidad era superior a nuestras palabras”.

Isaac Asimov dijo: Yo no creo en la vida después de la muerte, así que no tengo que pasar toda mi vida temiéndole al infierno o aún más temiéndole al cielo, porque cualquier tortura del infierno, creo que el aburrimiento del cielo será aún peor.

A un científico hebreo como él yo le diría que el universo tiene un 95% de masa totalmente desconocida para nosotros, esa materia oscura mantiene con su gravedad la cohesión de las galaxias, afecta a la velocidad de cada astro, pero no podemos verlo ni demostrarlo aun con nuestros adelantos tecnológicos, todas las teorías cosmológicas y de la física aceptan que hay un universo paralelo totalmente desconocido y oscuro (cubierto) al nuestro. Es verdad que Dios esta en el cielo y que la biblia afirma que Dios habitaría en esa oscuridad (1 Reyes 8:12) pero llegará un día en que...

Apocalipsis 6:14

Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.

La biblia relaciona a la expansión del universo CIELOS.

Génesis 1:8

Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

El universo ahora esta expandido y el cielo de Dios oculto a nuestros ojos, pero un día será enrollado y el cielo de Dios se hará visible a la venida de Jesús el traerá a la tierra su galardón... EL CIELO DE DIOS.

 

 

¿Qué es ir al cielo en el nuevo testamento?

 

A-En LAS ESCRITURAS “ir al cielo” equivale a ir Al Padre

Lucas 24:51 Y aconteció que, bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo

Juan 16:10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;

B- Equivale a Fiesta de Boda y banquete (imágenes suministradas por el lenguaje analógico, figurativo o mítico).

Mateo

Capítulo 22

22:1 Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo:

22:2 El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo;

22:3 y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.

22:4 Volvió a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y todo está dispuesto; venid a las bodas.

22:5 Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios;

22:6 y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron.

22:7 Al oírlo el rey, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad.

22:8 Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos.

22:9 Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis.

22:10 Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados.

22:11 Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda.

22:12 Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció.

22:13 Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

22:14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.

Mateo

Capítulo 25

25:1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

25:2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.

25:3 Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite;

25:4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.

25:5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.

25:6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

25:7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas.

25:8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.

25:9 Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.

25:10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

25:11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!

25:12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.

25:13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

c).- El paraíso.- En el calvario dijo el buen ladrón: (Lucas 23:42-43) "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino", y Jesús le contestó "Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso".

Jesús identifica el Reino de los cielos con el Paraíso que es modelo de felicidad (Gen 2:8-25), Y notemos que Jesús corrige al ladrón arrepentido…

 El paraíso está abierto el mismo día de su muerte no debe esperar a que Jesús regrese en su reino.

d).- Ciudad nueva.- El libro del Apocalipsis (21,9-22,5) describe a la Jerusalén celestial como una ciudad maravillosa en la que hay vida en abundancia, habitación segura en un lugar hermoso, justicia y paz; en ella se da el encuentro de los pueblos, se consuma y conserva la propia historia y la presencia de Dios le proporciona luz y calor.

e).- El Reino.- Con frecuencia Jesús utilizó la figura de un reino para referirse al cielo, pues el centro de su predicación consistió precisamente en el anuncio de la proximidad del Reino, Reino de los cielos o Reino de Dios. Esta imagen representa la presencia triunfante de Dios, que llena con su majestad toda la creación.

Mateo 25:34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo

-Por tanto, el reino preparado se encuentra donde esta Jesús e ir a Él es ir a este reino

IR AL CIELO ES POR TANTO IR A DIOS, PARTICIPAR DE LA FIESTA DE BODA DEL CORDERO Y DEL BANQUETE ESCATOLOGICO EN EL PARAISO DE DIOS DONDE ESTA LA CIUDAD CELESTIAL Y PERTENECER A LAS OVEJAS QUE ENTRARAN EN EL REINO PREPARADO PARA ELLOS.

 

El Reino - Japhet Ruiz

¿Cuál es el destino eterno de los salvados? ¿El cielo o la nueva Jerusalén?

1-Si nuestra respuesta fuese "EL CIELO"

En ese caso deberíamos de matizar ¿Que cielo? ya que Dios ha creado varios cielos.

Génesis

Capítulo 1

1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

el término hebreo scha•má•yim es plural y debe distinguirse del singular, aunque los traductores antiguos de la llamada septuacinta 250 años al traducir los siguientes textos (Isaías 65:17 y Isaías 66:22) donde aparece scha•má•yim lo vertieron al singular griego ou•ra•nós y no a su plural ou•ra•nói.

Isaías 65:17 Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.

Isaias 66:22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.

El hecho de que los apóstoles en el nuevo testamento utilizaron generalmente la versión griega del antiguo testamento explica por qué en algunos textos el termino cielo aparece en singular.

Apocalipsis

Capítulo 21

21:1 Vi un cielo ou•ra•nós nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

Precisamente el cielo que vio Juan y describe es "LA NUEVA JERUSALEN".

-Los hebreos consideraban al menos tres cielos.

1-El cielo atmosférico

2-El cielo de las estrellas demás astros

3-El cielo de Dios (Donde está la casa del Padre con los ángeles y espíritus redimidos hechos perfectos y esperando la resurrección).

-Los dos primeros cielos tienen medidas finitas, pero nada sabemos del tercer cielo donde Pablo nos cuenta como indescifrable con palabras lo que vio allí.

2da. a los Corintios

Capítulo 12

12:1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.

12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.

12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),

12:4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.

En tiempos de los apóstoles se sabía que la casa del Padre estaba en "LOS CIELOS" y a él se dirigen nuestras oraciones, como enseña la oración modelo de Jesús.

También sabemos que Jesús una vez resucitado fue al "CIELO" Y EL CIELO LE RETIENE hasta que lleguen los tiempos de la restauración de todas las cosas.

Hechos 1:11 Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

Hechos 3:21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración "APOKATÁSTASIS" de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

Podemos afirmar que una sola vez aparece la palabra "restauración" como sustantivo en el Nuevo Testamento griego.

Según el pequeño Larousse este término tiene tres acepciones.

1-Restablecer o volver a poner algo o a alguien en el estado que antes tenía.

2-Restituir un texto o un edificio

3-Regresar al LUGAR DE DONDE SE HABÍA SALIDO O VOLVER A LA OCUPACIÓN O ACTIVIDAD QUE SE HABÍA DEJADO.

-Es obvio que el hombre fue expulsado del PARAÍSO.

-Es obvio que originalmente aquel paraíso estaba ubicado sobre la tierra.

-Es obvio que hoy el paraíso no está en su lugar de origen sino en el CIELO.

-Es obvio que una restauración "APOKATÁSTASIS" en el caso del hombre y del paraíso requiere al hombre y al paraíso en su lugar de origen.

-Finalmente se nos habla de "UN CIELO NUEVO" algunos entienden que esto significa que el cielo donde esta Jesús y los ángeles será destruido por fuego y hecho de nuevo... claro que eso no cuadra para nada con la esperanza del creyente de ir a un cielo PURO Y SANTO ¿cómo lo podemos explicar? veamos el texto...

Apocalipsis 21:1 Y VI un cielo nuevo "KAINOS" , y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.

Hay dos palabras en el griego para decir "nuevo" NEOS y KAINOS

La primera NEOS significa lo que es nuevo en tiempo; lo que es reciente.

La segunda, KAINOS, la usada en este pasaje, significa lo que es nuevo en calidad, naturaleza y forma. Dice Pedro que va a haber cielos y tierra nuevos en calidad y naturaleza.

Si usted tiene el primer automóvil creado por Henry Ford en el año 1893 usted no tiene un coche NUEVO sino viejo.

Pero si usted realiza una réplica perfecta de aquel coche hoy usted tendrá un coche NUEVO y no uno viejo de más de100 años de antigüedad.

Ahora todo lo nuevo se hace viejo, en el caso de que sea Dios quien hace una RESTAURACIÓN (APOKATÁSTASIS) eso significa una RENOVACIÓN en toda su calidad y frescura, lo que Dios restaura deja de ser algo viejo y se convierte en algo joven "KAINOS".

Ya desde el antiguo testamento se diferencia el término "JADASH" que significa (renovado) del término que indicaría algo NEOS (DIFERENTE).

Mas Samuel dijo al pueblo: Venid, vamos a Gilgal para que renovemos "JADASH" allí el reino.(1 Samuel 11:14 )

VINE AT

Verbo jadash (שדַחָ , H2318) , «renovar». Este vocablo aparece en gran parte de la literatura posmosáica (excepto Job 10:17).

Textos donde nuevo es KAINOS UNA RENOVACIÓN

1-Un nuevo pacto (Mat 26:28, TR);

2-Un nuevo mandamiento (Juan 13:34);

3-Un nuevo acto creativo (Gálatas 6.15);

4-Una nueva criatura (2Co 5:17);

5-Un nuevo hombre, esto es, un nuevo carácter de humanidad, espiritual y moral, en conformidad a la pauta de Cristo (Efesios 4:24);

6-Un nuevo hombre, esto es, «la iglesia que es su Cuerpo (el de Cristo)» (Efesios 2:15).

 »Las cosas nuevas que se han de recibir y disfrutar en el más allá son:

7-Un nombre nuevo, del creyente (Apocalipsis 2:17);

8-Un nuevo nombre, del Señor (Apocalipsis 3:12);

9-Un cántico nuevo (Apocalipsis 5:9);

10-Un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 21:1);

11-La nueva Jerusalén (Apocalipsis 3:12; 21.2);

 «Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas» (Revelación 21:5)»

(de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 337-338).

Jerusalen - Japhet Ruiz

Entonces el cielo "KAINOS" de la "KAINOS" creación y la "KAINOS" tierra... implica una RESTAURACIÓN A SU CALIDAD Y FRESCURA PRIMITIVA y no otra tierra otro cielo , otra creación, nada que sea RESTAURADO puede considerarse NEOS... lo cual sería una contradicción.

1-Todas las cosas serán RESTAURADAS (APOKATÁSTASIS) HECHOS 3:21

2-Dios hará TODAS LAS COSAS "KAINOS" (renovada, restauradas)

-Así es como el CIELO DE DIOS debe de ser restaurado como todas las cosas.

Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas "KAINOS" todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.

-Finalmente solo citar que muchos comentaristas sitúan esta RENOVACIÓN después del milenio o simplemente niegan el milenio, yo en cambio tengo una variante.

2da. de Pedro

Capítulo 03

3:1 Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento,

3:2 para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;

3:3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,

3:4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen, así como desde el principio de la creación.

3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste,

3:6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua;

3:7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.

3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

3:10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

3:11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,

3:12 esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!

3:13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

3:14 Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz.

3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,

3:16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

3:17 Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.

3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

El orden de eventos según 2ª Pedro 3: 1-18 ES EL SIGUIENTE

(1)el ver. 7, los cielos y la tierra de ahora guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

(2) el ver. 10, el Señor vendrá y luego la destrucción de fuego.

(3) el ver. 13, después de esto la promesa de cielos nuevos y tierra nueva

Nada se dice de cierto reinado de Cristo de mil años, ni de la resurrección de los santos buenos para reinar con él en una tierra renovada, y todo esto antes del juicio final.

-Por eso si nuestro galardón es el CIELO este descenderá a su lugar y se mantendrá RENOVADO FRESCO como si el tiempo no lo hubiese separado jamás de los redimidos.

-Hay muchas otras preguntas que conviene que nos hagamos sobre este asunto.

 

El Tribunal - Japhet Ruiz

¿Qué es el cielo realmente? Cuando vamos a la biblia encontramos términos que para nada son ficticios he aquí algunos:

El concepto popular es una suma de lo que la biblia dice de la NUEVA JERUSAELN y lo que se puede desarrollar acerca del mundo del mañana “CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA”. Como estudiantes de la biblia deberíamos de diferenciar ambos conceptos como las escrituras continuamente lo hace.

📘 Preguntas y respuestas:

Al llegar al final de este recorrido sobre el cielo, hemos visto que no se trata de un concepto abstracto ni aburrido, sino de una realidad viva, renovada y restaurada donde el hombre servirá, aprenderá y amará en plenitud. El cielo es el paraíso de Dios, la ciudad celestial, el banquete escatológico y el reino preparado desde la fundación del mundo.

Sin embargo, toda esta riqueza doctrinal puede dejar en el lector muchas inquietudes: ¿qué significa exactamente ir al cielo?, ¿cómo se relaciona con la tierra?, ¿qué papel juega el milenio?, ¿qué diferencia hay entre “neos” y “kainos”?

Para que el mensaje quede claro y práctico, presentamos a continuación una sección de preguntas y respuestas que resume los puntos principales y ofrece una guía sencilla para meditar y enseñar.espuestas sobre El Cielo

🌤 1. ¿Por qué el cielo causa incomodidad al hablar de él?

Porque la cultura moderna asocia el cielo con la muerte y la pérdida, no con esperanza. El creyente debe redescubrir el cielo como vida plena y encuentro con Dios, no como evasión ni tristeza.

🌿 2. ¿Qué significa “cielo” en la Biblia?

El cielo no es solo el firmamento físico (shamayim), sino una realidad escatológica: el ámbito donde Dios habita y donde el hombre reconciliado vuelve a su origen.

🌩 3. ¿Por qué se habla de “cielos de los cielos”?

Deuteronomio 10:14 muestra grados de realidad celestial. Los “cielos de los cielos” expresan la trascendencia absoluta de Dios, inaccesible por el pecado (Isaías 59:2).

🌳 4. ¿Qué diferencia hay entre “nubes” y “paraíso”?

Las nubes (nephele) son medio de transporte, no destino eterno (1 Tes 4:17).

El paraíso (parádeisos) es tierra firme, jardín y vida activa, donde el hombre sirve y aprende eternamente (Apoc 22:3).

🧠 5. ¿Por qué el cielo no será aburrido?

Porque el cielo implica servicio, aprendizaje y relaciones. “Sus siervos le servirán” (Apoc 22:3). Habrá amor vertical y horizontal, conocimiento y propósito continuo.

🌍 6. ¿Qué relación hay entre cielo y tierra?

Salmos 37:29 afirma que “los justos heredarán la tierra”. El cielo no reemplaza la tierra, sino que la renueva. El paraíso restaurado será terrenal y celestial a la vez.

🌌 7. ¿Qué significa que el cielo se enrollará como un pergamino?

Apocalipsis 6:14 describe la revelación del cielo oculto: el universo visible se pliega y el cielo de Dios se hace manifiesto. Es el momento de la restauración (apokatástasis).

🕊 8. ¿Qué implica “ir al cielo” según el Nuevo Testamento?

“Ir al cielo” equivale a ir al Padre (Juan 16:10), participar en la fiesta de bodas del Cordero (Mateo 22:2) y entrar en el Reino preparado desde la fundación del mundo (Mateo 25:34).

🏙 9. ¿Qué es la Jerusalén celestial?

Es la ciudad renovada donde mora la justicia (Apoc 21:1-5). No es un cielo nuevo en tiempo (neos), sino en calidad (kainos): restaurado, fresco, eterno.

🔥 10. ¿Qué significa “cielos nuevos y tierra nueva”?

Pedro (2 Pe 3:13) y Juan (Apoc 21:1) hablan de una renovación total, no de una creación distinta. Dios hace “nuevas (kainos) todas las cosas”, devolviéndolas a su pureza original.

🌾 11. ¿Qué relación tiene el cielo con la restauración del paraíso?

El paraíso fue trasladado al cielo tras la caída, pero la restauración (apokatástasis) implica su retorno a la tierra renovada, donde el hombre volverá a su función original: labrar y guardar (Gén 2:15).

👑 12. ¿Qué papel tiene el milenio en esta visión?

El milenio anticipa la restauración: Cristo reina con las primicias (Apoc 20:4-6), y luego el cielo desciende renovado. Es el intervalo entre la sentencia y la consumación.

💫 13. ¿Qué diferencia hay entre “neos” y “kainos”?

Neos = nuevo en tiempo; kainos = nuevo en calidad.

Dios no crea otro cielo, sino renueva el existente con frescura eterna (Apoc 21:5).

🕯 14. ¿Qué enseñanza práctica deja esta doctrina?

Que el cielo no es evasión, sino vocación eterna: servir, amar y aprender en la presencia de Dios.

“El cielo de Dios se hará visible… y sus siervos le servirán” (Apoc 22:3).