LA CREATIVIDAD EN EL HOMBRE
Génesis 1:27
Reina-Valera 1960
27 Y creó (BARA) Dios al hombre a su imagen "Tzelem", a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Este versículo indica que
los humanos, hechos a imagen de Dios, poseen la capacidad de crear, imaginar y
transformar el mundo a su alrededor.
1.
La palabra (bara): Esta es la misma
palabra utilizada para describir el acto creativo de Dios. En el contexto
bíblico, bara a menudo se refiere a
un acto de creación exclusivo de Dios, algo único y significativo. Al decir que
los humanos son creados a su imagen, se implica que comparten ciertos atributos
divinos, incluido el poder de imaginar, diseñar y crear, aunque de manera
limitada en comparación con Dios.
En Génesis 1:27, se dice que Dios creó (bārāʼ) al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Aquí el énfasis está en el acto divino y trascendental de otorgar existencia y propósito al ser humano. Este verbo señala una creación única y especial, que proviene directamente de Dios sin mencionar materiales preexistentes. Es un acto que encapsula la dimensión espiritual y metafísica de la humanidad.
Por otro lado, en Génesis 2:7, Dios forma (yatsar) al hombre del polvo de la tierra. Este verbo implica un proceso más físico y artesanal, similar a la labor de un alfarero que modela la arcilla. En este caso, yatsar describe cómo Dios utiliza materiales ya existentes (el polvo) para dar forma al cuerpo del hombre. Esto subraya la conexión entre el ser humano y la creación física, mientras que el soplo de vida de Dios añade el elemento espiritual.
Juntos, estos pasajes nos ofrecen una perspectiva integral del origen humano: somos criaturas tanto físicas como espirituales, moldeadas y creadas por Dios para reflejar su imagen. Es una hermosa complementariedad. En Isaías 65:17, la idea de "nuevo" como "renovado" ciertamente sugiere una restauración al diseño original y perfecto de Dios. El uso de bārāʼ en este contexto enfatiza que Dios no simplemente repara lo existente, sino que opera una transformación que regresa al modelo ideal, libre de corrupción y lleno de propósito divino.
La elección de bārāʼ subraya que esta renovación no es algo que pueda lograrse mediante el esfuerzo humano. Es una obra divina exclusiva, un acto único de creación que establece un nuevo orden basado en la intención original de Dios.
Es maravilloso cómo el lenguaje bíblico resalta no solo la naturaleza creativa de Dios, sino también su compromiso con la restauración completa de su creación.
2.
La palabra "Tzelem" : Este término
traducido como "imagen" se usa en el hebreo antiguo para referirse a
una representación o reflejo. En este caso, los humanos son considerados
reflejos del Creador, lo que incluye su capacidad de creatividad, ya que Dios
es descrito desde los primeros versículos como el gran creador del universo.
3.
El concepto de "imitatio
Dei":
En la tradición hebrea y más tarde en la teología judeocristiana, ser creado a
imagen de Dios también se interpreta como una invitación a imitar a Dios en sus
atributos, como la capacidad de crear, cuidar y aportar orden al caos.
4.
El contexto narrativo: En Génesis 1, Dios es
presentado como un creador que trae orden, forma y propósito al vacío.
Si los humanos son hechos a su semejanza, es lógico inferir que heredan, en
cierto grado, esta capacidad de innovación y transformación.
Estos
elementos del hebreo y del texto nos invitan a ver la creatividad humana no
solo como una habilidad práctica, sino como una cualidad intrínsecamente
espiritual que refleja nuestra conexión con el Creador. Por eso, cuando
creamos—sea poesía, música, arte o ideas—participamos en ese atributo divino
que nos hace únicos.
Crear un sermón o estudio bíblico
puede ser un acto profundamente creativo, dependiendo de cómo se enfoque el
proceso y el propósito detrás de ello. Veamos los matices:
Cuando
es un acto creativo:
1. Interpretación personal: Cuando quien
lo crea aporta su perspectiva única, conecta los textos bíblicos con
experiencias humanas y aplica las enseñanzas a contextos contemporáneos. Es
como un puente entre las Escrituras y la realidad vivida por la comunidad.
2. Uso de metáforas e imágenes: Incorporar
metáforas, comparaciones poéticas o relatos inspiradores para dar vida al
mensaje es una forma de creatividad que capta el corazón y la mente de los
oyentes.
3. Diseño estructural: Cada sermón o estudio puede tener
una arquitectura distinta: incluir preguntas reflexivas, dividirlo en secciones
como una narración, o usar recursos visuales y musicales para transmitir el
mensaje.
4. Innovación en el enfoque: Abordar un
texto desde un ángulo poco explorado o conectar temas bíblicos con ciencias,
historia, arte u otros campos puede ser un acto creativo. Por ejemplo,
relacionar el Éxodo con el crecimiento personal o el Salmo 23 con la psicología
positiva.
5. Inspiración comunitaria: La
creatividad también radica en saber cómo aplicar el mensaje bíblico de manera
que empodere y transforme vidas dentro de un contexto específico.
Cuando NO es
un acto creativo:
1. Transmisión literal: Si el sermón o estudio
simplemente reproduce palabra por palabra un texto bíblico o usa un enfoque
estándar sin aportar ideas originales, no se consideraría necesariamente
creativo, aunque puede ser muy efectivo y fiel al propósito espiritual.
2. Rutina y repetición: Si se presenta con un esquema
repetitivo o con ideas que no profundizan o conectan con las realidades de la
audiencia, podría carecer de la chispa creativa.
3. Dependencia exclusiva de recursos externos: Si se basa únicamente en materiales preexistentes sin adaptarlos o
enriquecerlos desde la perspectiva personal del predicador, podría faltar el
elemento creativo.
tinta y tiempo
Jorge Drexler
En esencia, la creatividad en un
sermón o estudio bíblico no solo radica en su forma, sino en cómo logra revelar
el mensaje eterno de una manera que inspira, toca corazones y despierta
reflexiones nuevas.
Al ser hechos a Su imagen, somos
capaces de crear, no solo imitar, sino innovar, inspirar y expresar nuestra
singularidad.
CREATIVIDAD : No solo es técnica o
habilidad; la creatividad surge de la profundidad del alma, de nuestra
capacidad de sentir, soñar e imaginar lo que aún no existe.
Éxodo 35:31-33
Reina-Valera 1960
31 y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría Chokmah, en
inteligencia Tevunah, en ciencia y en todo arte, 32 para proyectar "chashab" diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, 33 y
en la talla de piedras de engaste, y en obra de madera, para trabajar en toda
labor ingeniosa.
Dios le
otorgó a Bezaleel habilidades extraordinarias para la obra artística y creativa
necesaria para construir el Tabernáculo. Este pasaje muestra que la creatividad
en Bezaleel estaba ligada directamente a la inspiración divina, lo cual es una
característica fascinante y única.
Chokmah Implica
no solo conocimiento práctico, sino una habilidad adquirida por la experiencia
y la madurez. Se refiere a la capacidad de aplicar principios correctos en
situaciones específicas. Es una forma de comprensión profunda que guía las
decisiones y el trabajo.
En la habilidad creativa: La sabiduría es la
base. En el caso de Bezaleel, esta sabiduría le permitía comprender cómo los
materiales (oro, plata, bronce, piedras preciosas) podían usarse para cumplir
los propósitos divinos. También incluye el juicio para armonizar la belleza y
la funcionalidad.
Tevunah Está
relacionada con el discernimiento y la capacidad analítica. Es una habilidad
para entender conceptos complejos y resolver problemas, descomponiendo una
tarea en partes manejables te permite transformar ideas abstractas en un
plan concreto.
En la habilidad creativa: La inteligencia es
lo que permite transformar ideas abstractas en un plan concreto. Para Bezaleel,
esto significaba comprender el diseño del Tabernáculo y los detalles
intrincados necesarios para construirlo, como la forma en que las piezas
encajarían y funcionaban juntas.
Da'at Se refiere a la familiaridad con
hechos, habilidades prácticas y comprensión técnica. En el contexto
bíblico, el conocimiento tiene una dimensión espiritual, porque también incluye
el reconocimiento de Dios como fuente de toda verdad.
En la habilidad creativa: El conocimiento se relaciona con la habilidad
práctica para ejecutar lo que la sabiduría e inteligencia han concebido. Para
Bezaleel, esto sería el dominio de las herramientas y técnicas específicas para
trabajar el metal, la madera y las piedras preciosas.
Sabiduría es el diseño conceptual y la visión creativa general.
Inteligencia es la planificación lógica y analítica que convierte la idea en
un plan funcional.
Conocimiento es la habilidad práctica para
materializar esa idea en una creación tangible.
¿Dónde está la
creatividad en este pasaje?
1. La fuente divina: Dios llenó a Bezaleel del
Espíritu Santo, otorgándole sabiduría, inteligencia y conocimiento. Esto no
solo abarca la habilidad técnica, sino también la capacidad para imaginar,
inventar diseños y trabajar con diferentes materiales, como oro, plata, bronce,
piedras preciosas y madera. La creatividad se ve aquí como un don espiritual y
multidimensional.
2. El diseño artístico: Bezaleel fue capacitado para
"inventar diseños" (versículo 32), lo que claramente implica
creatividad en el sentido más puro. La palabra hebrea que se traduce como
"inventar" o "crear" refleja una habilidad para concebir ideas
únicas y darles forma.
3. Diversidad de técnicas: El pasaje
menciona varios materiales y habilidades específicas (versículo 33), como la
talla, el engaste, el trabajo en metales y madera. Esta variedad demuestra que
la creatividad de Bezaleel no era limitada, sino expansiva, abarcando múltiples
formas de expresión.
¿Por qué
Bezaleel tenía esta creatividad y no los demás?
1. Un llamado especial: El texto deja claro que Bezaleel
fue elegido por Dios para una misión específica. Su creatividad no era casual,
sino parte de un propósito divino. Fue dotado con habilidades únicas porque
estaba encargado de realizar una obra sagrada: el diseño del Tabernáculo, el
lugar donde Dios habitaría entre Su pueblo.
2. Inspiración divina: La creatividad de Bezaleel
proviene de la acción directa del Espíritu de Dios. Esto señala que su
capacidad no era simplemente innata o desarrollada por esfuerzo humano, sino
que fue dada por Dios de manera intencional para cumplir Su propósito.
3. Un ejemplo para los demás: Aunque
Bezaleel tuvo un don único, su trabajo probablemente inspiró a otros artesanos
a colaborar con creatividad y dedicación. Dios también dio habilidades
similares a otros, como Aholiab (Éxodo 35:34), pero Bezaleel lideraba esta obra
como un ejemplo y guía.
Reflexión:
Este pasaje nos recuerda que la
creatividad puede ser vista como un don de Dios, especialmente cuando se
utiliza para cumplir propósitos elevados y trascendentes. También nos enseña
que cada habilidad creativa tiene un lugar en el plan divino, y que, aunque
algunos puedan ser dotados de manera especial, todos tienen la capacidad de
participar en actos de creación, innovación y belleza.
"chashab" Que
en nuestra biblia de Reina y Valera se traduce como “PROYECTAR” implica concebir algo que aún no existe,
imaginarlo en el futuro y dar los pasos necesarios para hacerlo realidad. En el
caso de Bezaleel, él no solo visualizó los diseños, sino que también los
estructuró de manera práctica para llevarlos a cabo.
Enfoque anticipado: El
término también sugiere que había un objetivo claro y propósito en su
creatividad, alineado con el diseño divino del Tabernáculo.
La traducción como "proyectar" capta esta intención consciente,
donde la creatividad se convierte en un puente entre la imaginación y la
acción, una característica clave que Dios otorgó a Bezaleel para cumplir con Su
obra sagrada. Esto refleja una enseñanza poderosa sobre cómo la creatividad no
solo se trata de inspiración, sino también de ejecución intencionada.
Jeremías 18:11
Reina-Valera 1960
11 Ahora, pues, habla luego a todo hombre de Judá y a los moradores de
Jerusalén, diciendo: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra
vosotros, y trazo"chashab" contra vosotros designios;
conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras.
En este
caso, Dios está "trazando" o "ideando" planes (designios) contra Judá y Jerusalén
debido a su desobediencia y mal camino. No es un accidente creativo, sino que
obedece a un plan e intención muy definida.
Salmos 92:5
Reina-Valera 1960
5 ¡Cuán grandes son tus obras, oh
Jehová!
Muy profundos son tus pensamientos chashab.
En este
pasaje, el salmista reflexiona sobre la grandeza de las obras de Dios y la
profundidad de sus pensamientos. El término chashab
aquí subraya la intencionalidad y la reflexión detrás de los actos creativos y
providenciales de Dios.
Desde una
perspectiva bíblica y espiritual, la creatividad humana puede entenderse como la capacidad para alinear nuestro
pensamiento, nuestras habilidades y nuestras acciones con los planes divinos, reflejando la naturaleza de Dios como
creador.
El hombre
es un reflejo de la creatividad divina Genesis 1:27 Su capacidad para imaginar,
crear y diseñar con propósito. Cada acto creativo puede ser una oportunidad
para participar en ese reflejo divino.
Cuando usamos nuestra creatividad
para conectarnos con los planes de Dios, estamos:
·
Descubriendo
propósito en nuestras habilidades y talentos.
·
Inspirando
a otros y edificando comunidades.
·
Encontrando
soluciones a problemas que armonizan con valores espirituales.
·
Creando
belleza, verdad y bondad en un mundo que necesita luz.
En este sentido, la creatividad
no solo es un regalo, sino también un acto de fe y obediencia que nos invita a
colaborar con el diseño divino.
Génesis 6:5
Reina-Valera 1960
5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que
todo designio (chashab) de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.
En este versículo, el
término chashab se encuentra
relacionado con los "designios" o "intenciones" del corazón
de los hombres. Indica que los hombres estaban continuamente ideando o
proyectando cosas malvadas. La palabra enfatiza la actividad deliberada de
pensamiento y planificación, pero aquí aplicada a fines corruptos.
- Contraste con Éxodo: A diferencia de Éxodo 35, donde chashab describe la capacidad creativa usada
para propósitos divinos, aquí el término refleja un uso distorsionado de
la creatividad y el intelecto humano. En lugar de producir algo bueno, los
pensamientos de los hombres se habían convertido en un instrumento para
perpetuar el mal.
- Dimensión ética: La creatividad y planificación humanas,
cuando desconectadas de los planes de Dios, pueden caer en la corrupción y
desviarse hacia intenciones destructivas.
Reflexión:
Este pasaje es un recordatorio
poderoso de cómo las facultades humanas, como el pensamiento y la creatividad (chashab), son dones divinos que pueden ser
usados para el bien o el mal. La capacidad de proyectar e idear es inherente al
ser humano, pero necesita estar alineada con la voluntad de Dios para generar
resultados positivos y edificantes.
Ha Ash- Cree Y Atrevete [Letra]
El contraste entre Génesis 6 y Éxodo 35 muestra dos maneras opuestas de
usar chashab:
Para diseñar lo que glorifica a
Dios o para perpetuar lo que le ofende.
Un cuento conocido que ilustra
perfectamente esta dualidad entre usar las facultades humanas para el bien o
para el mal es "El Dr.
Jekyll y Mr. Hyde",
escrito por Robert Louis Stevenson. Este relato explora cómo una misma persona
puede albergar tanto el deseo de hacer el bien como la inclinación hacia el
mal, dependiendo de cómo se canalicen sus capacidades...
El
Dr. Jekyll y Mr. Hyde"
Resumen
del cuento:
El Dr. Henry Jekyll, un médico
respetado, cree que dentro de cada ser humano hay dos naturalezas opuestas: una
inclinada hacia el bien y otra hacia el mal. Movido por su curiosidad y su
intelecto, desarrolla una poción que separa estas dos facetas. Cuando la bebe,
se transforma en Edward Hyde, un ser desinhibido y malvado que da rienda suelta
a sus impulsos más oscuros.
Al principio, Jekyll disfruta de
esta dualidad porque puede seguir siendo un hombre virtuoso mientras Hyde actúa
por su cuenta. Sin embargo, pronto pierde el control sobre Hyde, y este
comienza a tomar el poder, llevándolo a cometer actos terribles. Finalmente, el
experimento muestra que, sin una brújula moral o un propósito elevado, incluso
la mayor habilidad creativa puede tener consecuencias destructivas.
Relación con
la dualidad de chashab:
- Creatividad para el bien (Dr.
Jekyll): Jekyll utiliza su
inteligencia y habilidades científicas para explorar nuevos horizontes y
comprender la naturaleza humana. Esto refleja cómo chashab,
cuando alineado con los planes de Dios, puede producir avances
significativos.
- Creatividad para el mal (Mr.
Hyde): Cuando Jekyll permite
que su curiosidad e ingenio sean guiados por el egoísmo y la ambición, su
creación se convierte en un instrumento de destrucción. Esto se asemeja a
los pensamientos corrompidos que se mencionan en Génesis 6:5, donde el chashab se desvía hacia fines egoístas o
dañinos.
Reflexión:
El cuento es una advertencia sobre
el poder de las capacidades humanas y cómo su uso puede tener resultados
opuestos, dependiendo de si están guiadas por principios éticos y espirituales.
Es un recordatorio de que nuestras habilidades deben estar alineadas con un
propósito superior para evitar que se conviertan en fuerzas destructivas.
Los animales y los seres humanos
tienen capacidades para crear, pero estas difieren significativamente en
profundidad, propósito y alcance. Analicemos estas diferencias:
Creatividad
animal:
1. Instintiva: La creación en animales suele
estar ligada a instintos básicos como la supervivencia, la reproducción o la
protección. Por ejemplo:
o Las aves construyen nidos intrincados para proteger a sus crías.
o Los castores fabrican presas de manera ingeniosa para crear un hábitat
seguro.
o Las arañas tejen telas con precisión impresionante.
2. Repetitiva: Aunque los animales pueden
mostrar gran habilidad en sus creaciones, estas tienden a ser repetitivas y
seguir patrones establecidos por la especie. Es decir, carecen de innovación o
variación significativa.
3. Pragmática: La "creatividad" animal
está orientada a solucionar necesidades prácticas inmediatas, pero no
evoluciona hacia conceptos abstractos o simbólicos.
Creatividad
humana:
1. Reflexiva: La capacidad humana para crear
está ligada a nuestra facultad de reflexionar, imaginar y planificar. Los
humanos pueden concebir ideas abstractas y materializarlas en formas nunca
vistas.
2. Innovadora: A diferencia de los animales, los
humanos continuamente inventan nuevas formas de expresión y tecnología,
adaptándose a contextos cambiantes y explorando posibilidades ilimitadas.
3. Simbólica: La creatividad humana está profundamente
conectada con la cultura y el simbolismo. Los humanos crean arte, música,
literatura y filosofía, que no tienen una función de supervivencia directa,
sino que reflejan ideas, emociones y valores.
4. Espiritual: Desde la perspectiva espiritual,
la creatividad humana puede estar inspirada por propósitos más elevados, como
glorificar a Dios o buscar trascendencia, lo que no se encuentra en la
creatividad animal.
Razón
de las diferencias:
- Capacidad intelectual: El cerebro humano es mucho más
desarrollado, con áreas dedicadas a la imaginación, el pensamiento
abstracto y la planificación a largo plazo.
- Libre albedrío: Los humanos tienen la capacidad de elegir
cómo y por qué crear, mientras que los animales están guiados
principalmente por instintos.
- Conexión divina: En tradiciones como la judeocristiana, se
considera que los humanos fueron creados "a imagen de Dios" (Génesis 1:27), lo cual incluye la capacidad de
crear con propósito y trascendencia.
En resumen, mientras que los
animales muestran habilidades admirables y funcionales en sus creaciones, la
creatividad humana trasciende lo práctico, conectándose con la innovación, la
cultura y lo espiritual.
Esto marca una diferencia crucial
en cómo percibimos y expresamos nuestra capacidad para crear.
Para prevenir que nuestra
capacidad de crear, dada a imagen y semejanza de Dios, se corrompa, podemos
establecer un filtro basado en principios espirituales y éticos que guíen
nuestras acciones y pensamientos. Aquí tienes una lista de lo que deberíamos hacer:
1.
Reconocer la fuente de la creatividad: Mantener siempre en mente que
nuestra capacidad de crear proviene de Dios y debe estar alineada con Sus
propósitos.
2.
Examina tus intenciones: Antes de crear, pregúntate:
¿Esto glorifica a Dios? ¿Edifica a otros? ¿Es coherente con valores
espirituales y éticos?
3.
Busca sabiduría divina: Ora y medita para recibir guía
de Dios en tus proyectos creativos. Como muestra Éxodo
35:31-33, la sabiduría, inteligencia y conocimiento vienen del Espíritu
de Dios.
4.
Evita el egoísmo y la vanidad: La creatividad no debe ser
utilizada para engrandecerse, manipular, o causar daño. Debemos trabajar desde
la humildad y el deseo de servir a los demás.
5. La creatividad no debe ser utilizada para engrandecerse, manipular, o causar daño. Debemos trabajar desde la humildad y el deseo de servir a los demás.
EL ARCO PERFECTO
Un joven arquero, célebre por
su destreza y orgullo, desafió a un anciano maestro zen a una competencia. Con
gran confianza, el joven disparó una flecha y acertó en el centro del blanco.
Luego, disparó otra que partió la primera en dos, y con arrogancia miró al maestro,
retándolo a superar su hazaña.
El maestro, sin decir palabra,
le invitó a seguirlo. Caminaron hasta la cima de una montaña, donde había un
puente estrecho y frágil que cruzaba un abismo profundo. El maestro caminó con
calma hasta el centro del puente, tensó su arco y disparó, acertando en un
pequeño árbol lejano. Luego miró al joven y dijo: "Ahora es tu
turno."
El joven, temblando por el
miedo al abismo, no pudo siquiera tensar el arco. El maestro sonrió y le dijo: "Tienes
habilidad, pero careces de control sobre tu espíritu. El verdadero dominio no
está en la técnica sola, sino en la serenidad y la humildad para enfrentar
cualquier desafío."
Reflexión:
Este cuento nos enseña que nuestras
habilidades, por brillantes que sean, no son nada sin humildad y equilibrio
interno. El joven arquero había utilizado su destreza para engrandecerse, pero
carecía de la fortaleza espiritual que el maestro zen demostraba.
7.
Rechaza lo corrupto: Reflexiona sobre Génesis 6:5,
donde los pensamientos del hombre estaban corrompidos. Evita proyectar o idear
cosas que puedan ser destructivas, inmorales o alejadas del bien.
"El Rey Midas"
El rey Midas, conocido por su
avaricia, deseaba tener más riqueza que cualquier otro. Un día, un dios escuchó
su ferviente deseo y le concedió un don especial: todo lo que tocara se
convertiría en oro. Midas estaba encantado y comenzó a transformar todo a su
alrededor en el preciado metal. Sin embargo, pronto descubrió el lado oscuro de
su anhelo. Su comida se convertía en oro al tocarla, y cuando su hija lo
abrazó, ella también se transformó en una estatua dorada.
En su desesperación, Midas se dio
cuenta de que su ambición desmedida y su deseo egoísta de riqueza habían
destruido lo más valioso de su vida. Suplicó al dios que lo liberara de su
maldición, y finalmente aprendió la lección de que el deseo corrupto y las
ideas mal dirigidas solo llevan a la pérdida y al sufrimiento.
Relación con
Génesis 6:5:
El cuento del rey Midas refleja cómo los
pensamientos y deseos corruptos, aunque inicialmente pueden parecer atractivos,
acaban produciendo consecuencias destructivas. Al igual que en Génesis 6:5,
donde los pensamientos del hombre se desviaron continuamente hacia el mal,
Midas permitió que su avaricia guiara sus acciones, causando daño no solo a sí
mismo, sino también a quienes amaba.
Lección:
Es un recordatorio poderoso de la importancia de
examinar nuestras intenciones y rechazar lo que nos aleja del bien, del amor y
de los principios de Dios. Nuestros pensamientos tienen el poder de construir o
destruir, dependiendo de cómo los enfoquemos.
8.
Aplica el discernimiento: Filtra tus ideas y proyectos a
través de principios éticos. Utiliza la inteligencia para distinguir entre lo
que aporta valor y lo que puede ser perjudicial.
9.
Cultiva una conexión con Dios: Mantente en comunión constante
con Él a través de la oración, el estudio bíblico y la adoración, para que tus
pensamientos estén alineados con Sus designios.
10.
Pon tu creatividad al servicio de los demás: Usa tus talentos para edificar,
inspirar y ayudar a otros, como Bezaleel usó sus dones para construir el
Tabernáculo.
11.
Acepta la corrección: Permite que Dios y personas de
sabiduría espiritual te guíen si ven que tus proyectos creativos están
desviándose de un propósito sano y edificante.
"El escultor y el bloque
de mármol"
Había una vez un escultor joven
que encontró un enorme bloque de mármol. Soñaba con crear una obra magnífica
que fuera admirada por todos. Trabajó día y noche, pero cada golpe de su cincel
parecía torpe, y el mármol no tomaba forma. Frustrado, el escultor juró que el
mármol era el problema, no él.
Un maestro escultor pasó por
allí y vio al joven desesperado. Se acercó y le dijo: "Déjame ayudarte.
Este bloque tiene una estatua hermosa en su interior, pero necesitas aprender a
liberarla."
El joven, herido en su orgullo,
respondió: "No necesito ayuda; mi visión es clara." Sin
embargo, con el paso de los días, su obra seguía siendo un desastre, y
finalmente aceptó la guía del maestro.
El maestro le enseñó cómo
observar las vetas del mármol, cómo adaptar sutécnica a la naturaleza del
material y cómo escuchar la "voz" de la piedra. Con paciencia y
humildad, el joven escultor siguió los consejos del maestro y logró crear una
estatua tan hermosa que la gente viajaba kilómetros solo para verla.
Al final, el joven entendió que
aceptar la corrección era lo que le permitió liberar la belleza que el mármol
ocultaba y que, en su arrogancia inicial, había estado cegado a las
posibilidades.
Lección:
Este cuento destaca que la humildad
para aceptar la corrección no solo nos mejora, sino que nos permite alcanzar
nuestro verdadero potencial. Como el escultor, nuestras ideas y proyectos
pueden necesitar la sabiduría y experiencia de otros para florecer plenamente.
12.
Exalta la belleza y la verdad: Como reflejo de Dios, busca
crear obras que transmitan Su bondad, Su verdad y Su amor. La creatividad que
fomenta la esperanza y la vida siempre estará alineada con Su imagen.
Estos principios pueden servir
como un filtro para proteger nuestra capacidad creativa y asegurarnos de que
cada acto de creación esté centrado en el bien y en el propósito divino.
Conclusión:
Recuperando la Faceta Creativa de Nuestra Alma
1. Reconoce el origen de tu creatividad: La capacidad
creativa que tenemos como seres humanos no es solo innata, sino un reflejo de
la imagen de Dios en nosotros. En Éxodo 35:31-33 vemos cómo Él otorga
sabiduría, inteligencia y conocimiento para realizar obras que glorifiquen Su
propósito. Esto nos llama a valorar y usar nuestro don con intencionalidad y
gratitud.
2. Protege tus pensamientos: Génesis 6:5
nos advierte sobre cómo los pensamientos corruptos pueden desviar nuestra
creatividad hacia el mal. Es crucial mantener un corazón alineado con los
valores divinos y filtrar nuestras ideas para evitar proyectar lo destructivo o
inmoral. Aquí radica la trascendencia de rechazar lo que no edifica.
3. Alinea tu creatividad con el propósito divino: Como en el ejemplo de Bezaleel, cuando usamos nuestras capacidades para
cumplir planes que glorifiquen a Dios y beneficien a los demás, la creatividad
se convierte en una herramienta transformadora. Es un acto de fe y obediencia
que nos conecta con lo eterno.
4. Cultiva humildad y apertura: Debemos
aceptar la corrección, tal como lo muestra el escultor del bloque de mármol.
Permitir que Dios y personas sabias nos guíen evita que el orgullo nos ciegue y
nos ayuda a alcanzar nuestro verdadero potencial.
5. Usa tu creatividad para edificar: Cada talento
y habilidad es una oportunidad para servir, inspirar y transformar. Desde el
poema más humilde hasta la obra más grandiosa, nuestras creaciones pueden ser
una luz para los demás.
Llamamiento
Final
La creatividad es un regalo divino
que espera ser usado con sabiduría, humildad y
propósito. Es nuestra responsabilidad recuperarla y enfocarla hacia
aquello que glorifica a Dios y edifica a quienes nos rodean. Hoy es el día para
reflexionar sobre cómo nuestras ideas y proyectos reflejan nuestra alma
creativa. ¡Trabaja desde la humildad, proyecta desde la
verdad y crea con propósito!